优范网 诗词网 有会而作

有会而作

弱年逢家乏,老至更长饥; 菽麦实所羡,孰敢慕甘肥。 怒如亚九饭,当暑厌寒衣, 岁月将欲暮,如何辛苦悲。 常善粥者心,深念蒙袂非, 嗟来何足吝,徒没空自遗。 斯滥岂攸志,固穷夙所归。 馁也已矣夫,在昔余多师。

注释

“旧谷即没(mà),新谷未登”句:因为遭灾,所以新谷无收成,未上场。没,尽;登,上场。这两句是变用《论语·阳货》“旧谷既没,新谷既升”的句子,说明是灾年。 “颇为老农,而值年灾”句:自己可以算是老农了(因为务农已久,又年老),却碰上灾荒。 登岁之功:指庄稼的一年收成。 所资:指生活所需。 烟火:指烧火和做饭。 裁:同“才”。 通:意谓勉强能过。 岁云夕矣:将近年终。岁夕,将近岁暮;云,语助词,无义。 弱年:少年时。 “怒(nì)如亚九饭,当暑厌寒衣”句:饥饿的程度仅次于子思一个月只能吃上九顿饭,暑天还穿着使人生厌的冬装。怒如,饥饿思食的样子;九饭,见《说苑·立节篇》。 蒙袂(mèi):用衣袖遮面; 嗟来:是吆喝饥者口气,表现出对饥者的轻蔑。 吝:恨。 没:死。 遗:失。 “常善粥者心,深念蒙袂非,嗟來何足吝,徒沒空自遺。”句:意思是我常认为荒年舍粥的黔敖心地好,而深感蒙袂者的做法不当;对没有礼貌地吆喝人又何必怨恨,徒然饿死倒是憾事。《礼记·檀弓》载:“齐大饥。黔敖为食子路,以待饥者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食、右执饮,曰:‘嗟来,食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也。’从而谢焉,终不食而死。”蒙袂者不肯受辱,所以不食而死。这四句旧皆为愤语,是感恨现实中连黔敖那样的人都没有。但诗歌的写法往往有反正,有开合,这四句心理的叙述是为表明自己贫困到极点,其作 用在更有力地反衬他下面所写的“固穷”之节。 “斯滥岂攸(yōu)志,固穷夙所归”句:虽然自己贫困到几乎要不怨恨嗟来食的程度,但还是认为应做到“君子固 穷”。而不应像小人那样“穷斯滥矣”。《论语·卫灵公》:“子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。”意思是说,君子虽处于穷途困境,却能固守节操:小人处此,便无所不为,无操守了。攸志,所愿;夙,平素;归,志向、目的。 “馁也已矣夫,在昔余多师”句:意谓挨饿就挨饿吧,昔日(指古代)很多人都是我学习的榜样。已,罢了;矣夫,语尾助词。

译文

清贫弱小的年纪恰逢家中缺乏食物,年老时更是饥饿难耐;面对菽麦,内心十分羡慕,哪里还敢于奢望美味佳肴?我愤怒如晋时的车胤囊萤读书却得不到些许的食物充饥,尽管处于炎热的暑天仍然不愿穿上单薄的衣服。岁月即将逝去,人到晚年辛苦艰难悲伤。我长久地想着热粥充饥的渴望,深深地思念能够安度风雨而享受生命的正常生活,从而不致出现像孤弱无力的墨子在大雪天冻得脊背向人讨求见惠之局(鲁公执政而出已断足的墨理之助而向齐侯显立本领之行其事等相励启行的学问交谈的历史情境)的悲惨境况。斯滥的生活难道是我所愿意的吗?固守穷困原本就是我的愿望。饥饿的生活已经开始了,从前我的老师很多。

赏析

年老力衰之时遭遇灾荒,诗人于忍饥挨饿之时想到半生贫饿是自己心甘情愿的选择,“君子固穷”,古代良师多矣。保有志节毕竟比挨饿更重要!于是,如何在极端困苦的情况下励志苦节,就成为本诗主题,一种睥睨忧患的精神力量、坚贞凝定的人格魅力充溢于字里行间。

赏析2

《有会而作》是晋代大诗人陶渊明的一首作品,创作于他晚年的南朝宋文帝元嘉三年(426年),当时他已经六十二岁。这首诗深刻反映了陶渊明在面对生活困顿和自然灾害时的真实感受与复杂心情,同时也展现了他坚守节操、珍视生命的崇高精神。下面是对这首诗的详细赏析:

原文及译文

原文: 弱年逢家乏,老至更长饥; 菽麦实所羡,孰敢慕甘肥。 怒如亚九饭,当暑厌寒衣, 岁月将欲暮,如何辛苦悲。 常善粥者心,深念蒙袂非, 嗟来何足吝,徒没空自遗。 斯滥岂攸志,固穷夙所归。 馁也已矣夫,在昔余多师。

译文: 年少时家中就贫困,年老后更加常受饥饿。 粗食淡饭我已满足,哪敢企求精美味! 饥饿时进食无不觉得可口,暑天已厌穿寒衣。 一年岁月又将尽,何等辛酸又苦悲! 施粥之人心善良,掩面之人非所宜。 嗟来之食何足恨,白白饿死徒自弃。 人穷斯滥非我愿,君子固穷是本志。 饥饿贫穷又何妨,古来多有我先师。

赏析

1. 困厄艰苦的境遇

诗的开头四句,诗人概括了自己贫寒的一生,从“弱年逢家乏”到“老至更长饥”,描述了从青年到老年始终摆脱不了贫困的命运。接下来四句具体叙述了穷困的状况,诗人以“菽麦”为愿,却连这一最低要求也难以满足,常常饿肚子,夏天还穿着寒衣。这些描写真切地反映了诗人生活的艰辛和无奈。

2. 复杂心情的抒发

“岁月将欲暮,如何辛苦悲”一句,诗人抒发了对岁月流逝、辛苦生活的悲凉感受。接下来的八句,诗人通过“常善粥者心,深念蒙袂非”等句,表达了对施粥者善心的肯定和对蒙袂者不食嗟来之食的复杂心情。他认为在饥饿威胁下,不必过多考虑尊严,应该接受施舍以活命,但同时又赞赏蒙袂者的骨气。这种矛盾心理反映了诗人内心的挣扎和痛苦。

3. 珍视生命与坚守节操

“斯滥岂攸志,固穷夙所归”两句,诗人明确了自己的志向:宁愿固守贫困,也不愿为非作歹。这是他对生命意义的自觉把握,也是儒家道德观念在他身上的体现。最后两句“馁也已矣夫,在昔余多师”,诗人以古人为师,决心以固穷之志直面患难,表现了坚强不屈的精神。

4. 艺术特色

这首诗在艺术上具有以下特色:

  • 结构严谨:全诗四句为一层次,结构清晰严谨。
  • 情感真挚:诗人直抒胸臆,情感真挚动人,使读者能够深切感受到他的贫困和痛苦。
  • 哲理深刻:诗中蕴含了丰富的哲理思考,如生命的珍视、节操的坚守等,使诗歌具有深刻的思想内涵。

总结

《有会而作》是陶渊明晚年的一首佳作,通过描写自己的贫困生活和复杂心情,展现了诗人珍视生命、坚守节操的崇高精神。这首诗在艺术上结构严谨、情感真挚、哲理深刻,是陶渊明诗歌中的珍品之一。