优范网 诗词网 归园田居(其四)

归园田居(其四)

久去山泽游,浪莽林野娱。 试携子侄辈,披榛步荒墟。 徘徊丘垄间,依依昔人居。 井灶有遗处,桑竹残杇株。 借问采薪者,此人皆焉如? 薪者向我言,死没无复馀。 一世异朝市,此语真不虚。 人生似幻化,终当归空无。

注释

去:离开。 游:游宦。 浪莽:放荡、放旷。 试:姑且。 榛(zhēn):丛生的草木。 荒墟:废墟。 丘垄(lǒng):坟墓。 依依:思念的意思。 “井灶有遗处,桑竹残杇(wū )株”句:这里有井灶的遗迹,残留的桑竹枯枝。杇,涂抹。 此人:此处之人,指曾在遗迹生活过的人。 焉如:何处去。 没(mò):一作“殁”,死。 一世:三十年为一世。 朝市:城市官吏聚居的地方。 幻化:虚幻变化,指人生变化无常。

译文

离山泽去做官已经很久,现在又返林野尝到欢娱。 且携着我的儿女侄子们,拨开那乱草木寻访废墟。 我往返在荒野墓地之间,依稀地可认出往日旧居。 房屋的井灶下留有遗迹,桑和竹残存着枯朽乾株。 我打听在这里打柴的人:过去的居住者都到哪里? 这里的打柴人便对我说:都死光了没有留下后裔。 三十年就改变朝市面貌,这句话可真是一点不虚! 人一生就好似虚幻变化,到最终都不免归于空无。

赏析

此诗是晋末宋初大诗人陶渊明创作的组诗《归园田居》五首的第四首。这首诗写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱,表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣,反而加深了他对劳动的感情,坚定了他终生归耕的决心。

赏析2

《归园田居》是东晋诗人陶渊明创作的一组田园诗,共五首,这里赏析的是其中的第四首。这首诗通过诗人重返田园、探访旧居的所见所感,深刻表达了作者对过往岁月的怀念、对人生无常的感慨以及对自然田园生活的向往与依恋。

首联:“久去山泽游,浪莽林野娱。”

开篇即点明诗人已长久离开山林水泽的游历生活,而“浪莽林野娱”则表达了他再次投身自然、享受林野之乐的愉悦心情。这里的“浪莽”二字,形象地描绘了诗人自由不羁、徜徉于自然之中的状态。

颔联:“试携子侄辈,披榛步荒墟。”

诗人带着子侄辈一同前往,穿过丛生的荆棘,步行在荒废的村落之中。这一联不仅描绘了探访旧居的艰难过程,也透露出诗人对家族传承、亲情团聚的珍视,以及对过往生活痕迹的追寻。

颈联:“徘徊丘垄间,依依昔人居。”

在丘垄之间徘徊,诗人对往昔居民的生活场景充满了依恋之情。“依依”二字,深情地表达了诗人对过去岁月的怀念和对故人的思念。

接下来四句:“井灶有遗处,桑竹残杇株。借问采薪者,此人皆焉如?”

这四句通过描绘荒废的井灶、残败的桑竹,进一步渲染了旧居的荒凉景象。诗人向砍柴的人打听过去居民的下落,却得知他们都已经不在人世了。这一转折,使诗歌的情感由怀旧转为哀伤,对生命无常的感慨油然而生。

尾联:“薪者向我言,死没无复馀。一世异朝市,此语真不虚。人生似幻化,终当归空无。”

砍柴人的回答直接而残酷,指出那些人都已经死去了,再无痕迹。诗人由此感叹世事的变迁,朝代的更替,验证了“一世异朝市”的真理。最后两句“人生似幻化,终当归空无”,则是对人生本质的深刻洞察,认为人生如同幻影一般,最终都将归于虚无。这种对生命终极意义的思考,体现了陶渊明超脱世俗、追求精神自由的哲学思想。

总结

《归园田居(其四)》通过对田园旧居的探访,展现了诗人对过往岁月的深情回顾,对生命无常的深刻感慨,以及对自然、简朴生活的向往。诗歌情感真挚,意境深远,不仅反映了陶渊明的个人情感与人生哲学,也体现了中国古代文人对于自然、生命、历史的深刻思考。