楚辞 · 九歌 · 其六 · 少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风恍兮浩歌。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
《楚辞·九歌·其六·少司命》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首祭祀少司命的乐歌。少司命在楚地神话中，是掌管人间生儿育女的天神。以下是对这首诗的详细赏析：
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
秋兰和麋芜（一种可入药的植物）在庭院中生长，这一开篇描绘了一个清雅、芳香的祭祀场景。秋兰和麋芜不仅代表了自然的美丽，也象征着生命和繁衍。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
嫩绿的叶子和洁白的小花相映成趣，香气扑鼻。这里通过细腻的描写，进一步烘托了祭祀的庄重与神秘。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？
此句意为，人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？这里的“荪”指的是少司命，表达了诗人对少司命内心愁苦的疑问。
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
再次提到秋兰和绿叶，强调了生命的茂盛和美丽。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
满堂都是迎神的美人，忽然之间，少司命与其中一人目光交汇。这里既表现了祭祀的盛大，也暗示了少司命与祭祀者之间的神秘联系。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
少司命来时无语，去时也不告辞，乘着旋风，树起云霞的旗帜。这里描绘了少司命的神秘和来去无踪的特点。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。这两句诗表达了人生中的两种极端情感，离别和新知的相遇，既表达了少司命对祭祀者的不舍，也隐含了人生的无常。
荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。
少司命穿着荷花衣，系着蕙草带，忽然前来又忽然离去。这里进一步描绘了少司命的形象，以及她来去匆匆的特点。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
傍晚时分，少司命在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？这里通过反问，表达了诗人对少司命离去的困惑和不舍。
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
与你一起在咸池沐浴，在阳谷之地晒干你的头发。这里描绘了少司命升天后的情景，也隐含了她与祭祀者之间的深厚情感。
望美人兮未来，临风恍兮浩歌。
远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。这里通过“望美人”的意象，表达了诗人对少司命的期盼和失落。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。
孔雀翎制车盖，翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。这里描绘了少司命升天后的辉煌和威严。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
一手笔直地持着长剑，一手抱着儿童，你是最适合为人作主持正的。这里不仅描绘了少司命保护儿童的光辉形象，也表达了人民群众对少司命的崇敬与爱戴。
《楚辞·九歌·其六·少司命》通过细腻的描写和丰富的想象，生动地展现了少司命的神秘、威严和温柔。诗中既有对生命和繁衍的赞美，也有对离别和新知的感慨。同时，通过少司命的形象，也表达了诗人对生命、爱情和正义的深刻思考。这首诗不仅具有极高的文学价值，也为我们了解楚地神话和屈原的思想提供了宝贵的资料。