纳兰性德的《再送施尊师归穹窿》是一首送别诗，表达了诗人对友人施尊师的深厚情谊和对其归隐生活的感慨。全诗意境深远，情感真挚，既有对友人的祝福，也有对自己身世的感叹。下面从诗歌的结构、意象、情感等方面进行赏析。
1. 首联：紫府追随结愿深，曰归行色乍骎骎
- “紫府追随结愿深”：紫府，道家传说中的仙境，常用来指代道观或修行之地。这里的“紫府”可能是指施尊师修行的地方，或者是他们共同的精神追求之所。“追随结愿深”表达了诗人与施尊师之间深厚的友谊和共同的志向。纳兰性德虽然身为满族贵族，但对道教文化有一定的兴趣，他与施尊师之间的交游，显然超越了世俗的界限，达到了精神上的共鸣。
- “曰归行色乍骎骎”：施尊师即将离开，归隐穹窿山（位于江苏苏州）。这里的“行色乍骎骎”描绘了施尊师离去时匆匆的步伐，“骎骎”形容马蹄声急促，暗示离别的仓促与不舍。这一句既写出了施尊师的行踪，也传达了诗人内心的不安与惆怅。
2. 颔联：秋风落叶吹飞舄，夜月横江照鼓琴
- “秋风落叶吹飞舄”：秋天是离别的季节，秋风萧瑟，落叶纷飞，象征着时光的流逝和人事的变迁。“飞舄”指的是仙人所穿的鞋，古代传说中，仙人可以乘风驾云，鞋子也会随之飞起。这里用“飞舄”暗指施尊师即将归隐仙境，远离尘世。秋风、落叶、飞舄的意象组合，营造出一种飘逸而凄凉的氛围，既表现了施尊师的超凡脱俗，也表达了诗人对友人离去的感伤。
- “夜月横江照鼓琴”：夜晚的明月洒在江面上，照亮了江水，施尊师在船上弹琴，琴声悠扬，仿佛与江水融为一体。这一句通过对自然景物的描写，展现了施尊师归隐后的闲适生活。夜月、横江、鼓琴的意象，给人以宁静、空灵之感，同时也暗示了施尊师远离尘嚣后的心境平和。
3. 颈联：历劫升沉宁有意，孤云去住亦无心
- “历劫升沉宁有意”：人生充满了起伏变化，经历了无数的磨难和波折，但这一切是否真的有意义呢？“历劫”指的是人生中的种种苦难和考验，“升沉”则指仕途或命运的起伏。诗人在这里表达了对人生的思考，认为世事无常，升沉荣辱并非由个人意志所能掌控，带有一种宿命论的色彩。
- “孤云去住亦无心”：孤云象征着自由自在、无所牵挂的状态。施尊师如同孤云一般，来去自如，不为外界所左右。这一句不仅赞美了施尊师的超脱心境，也表达了诗人对这种生活方式的向往。诗人自己身处官场，身不由己，因此对施尊师的归隐生活充满了羡慕之情。
4. 尾联：贞元朝士谁相待，桃观重来试一寻
- “贞元朝士谁相待”：贞元是唐代的一个年号，历史上常用来比喻盛世。这里的“贞元朝士”可能是指那些曾经在盛世中活跃的人物，但现在他们都已不在，没有人再等待施尊师的归来。这一句表达了诗人对世事变迁的感慨，昔日的繁华已经消逝，只剩下孤独的施尊师归隐山林。
- “桃观重来试一寻”：桃观可能是指施尊师曾经修行或居住的地方，也可能暗指陶渊明笔下的桃花源，象征着理想的隐居之地。诗人希望施尊师能够再次回到这片净土，重新寻找那份宁静与自由。这一句既有对友人的祝福，也有对美好生活的向往。
5. 整体情感与主题
整首诗通过对送别场景的描写，表达了诗人对施尊师的深厚情谊和对其归隐生活的祝福。诗中充满了对人生无常、世事变迁的感慨，既有对友人超脱尘世的羡慕，也有对自己身不由己的无奈。纳兰性德作为一位贵族文人，虽然身处高位，但他内心深处却有着对自由、宁静生活的向往。通过这首诗，我们可以感受到他对友情的珍视，以及对理想生活的追求。
6. 艺术特色
- 意象丰富：诗中运用了“紫府”、“秋风”、“落叶”、“飞舄”、“夜月”、“孤云”等意象，营造出一种空灵、飘逸的意境，既符合道教文化的背景，又增强了诗歌的艺术感染力。
- 情感真挚：诗人的情感表达含蓄而深刻，既有对友人的祝福，也有对自身处境的感叹，感情真挚动人，令人回味无穷。
- 结构严谨：全诗四联，层次分明，首联点明送别之情，颔联描写离别场景，颈联抒发对人生的感悟，尾联寄寓对未来的期待，结构紧凑，逻辑清晰。
总的来说，纳兰性德的《再送施尊师归穹窿》是一首充满哲理与情感的佳作，既体现了他对友情的珍视，也表达了他对人生、对理想的深刻思考。
