飞龙引二首
【其一】
黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。
丹砂成黄金，骑龙飞上太清家。
云愁海思令人嗟，宫中彩女颜如花。
飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。
登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。
【其二】
鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。
后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。
造天关，闻天语，长云河车载玉女。
载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方，后天而老凋三光。
下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。
《飞龙引二首》是唐代诗人李白创作的两首乐府诗，属于“游仙诗”的范畴。这两首诗以黄帝升天的传说为背景，通过丰富的想象和浪漫主义的手法，描绘了黄帝及其随从升天成仙的过程，表达了诗人对长生不老、超凡脱俗的向往。下面分别对两首诗进行赏析。
黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。 开篇点明黄帝在荆山铸鼎、炼丹的场景。黄帝是中国古代传说中的五帝之一，被视为中华民族的始祖。荆山位于今湖北省境内，相传黄帝在此炼丹，最终成功升天。这一句不仅为全诗奠定了神话色彩的基础，也为后文的升天情节做了铺垫。
丹砂成黄金，骑龙飞上太清家。 丹砂（朱砂）是古代炼丹术中常用的矿物，象征着长生不老的追求。黄帝通过炼丹成功获得了黄金，象征着他已经掌握了长生不老的秘密。随后，他骑着龙飞升到“太清”，即道教所说的最高仙境。这一句表现了黄帝从凡人到神仙的转变，充满了神秘与奇幻色彩。
云愁海思令人嗟，宫中彩女颜如花。 这里的“云愁海思”是对黄帝升天后人间景象的描写，表达了人们对黄帝离去的怀念与感慨。而“宫中彩女颜如花”则描绘了黄帝宫中的美丽侍女，她们容貌娇美，但随着黄帝的离去，她们也失去了依托，显得更加凄凉。这一句通过对人间美好事物的描写，反衬出黄帝升天后的超凡脱俗。
飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。 黄帝升天时的姿态轻盈潇洒，仿佛挥手之间便已凌驾于紫色的云霞之上。接着，他乘坐着鸾车（仙人的交通工具），随风而去，展现出一种自由自在、无拘无束的境界。这一段描写了黄帝升天的具体过程，充满了浪漫主义的想象力。
登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。 最后，黄帝乘坐鸾车，成为轩辕大帝的侍从，遨游于青天之中，享受着神仙般的生活。这种生活是凡人无法企及的，因此诗人用“其乐不可言”来形容它的美妙与神秘。这一句表达了诗人对神仙世界的向往，以及对长生不老的渴望。
鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。 第二首诗以黄帝升天后的鼎湖为背景，描绘了黄帝离去后留下的遗迹。鼎湖的流水清澈而宁静，仿佛时间在这里停滞。黄帝离开时留下了弓剑，这些物品成为了后人缅怀他的象征。诗人借古人的传说，表达了对黄帝升天的敬仰与怀念。
后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。 这里描写了黄帝的后宫佳丽，她们容貌娇美，但在黄帝升天后，她们也随之乘鸾飞升，不再返回人间。诗人通过这些美丽的女子，进一步强调了黄帝升天的超凡脱俗。她们骑龙攀天，穿越天关，进入仙境，展现了一种超越凡尘的壮丽景象。
造天关，闻天语，长云河车载玉女。 黄帝及其随从穿过天关，听到了天界的言语，这是一种超越凡人的体验。接着，他们乘坐着由长云和河流组成的仙车，载着美丽的玉女，继续前行。这一段描写了黄帝升天后的进一步旅程，充满了神秘与奇幻的色彩。
载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方，后天而老凋三光。 黄帝带着玉女来到了紫皇（天帝）的居所，紫皇赐予了他们由白兔捣制的长生不老药方。然而，尽管有了长生不老的药物，黄帝仍然无法阻止天地万物的衰老与凋零。这里的“后天而老凋三光”暗示了即使是神仙，也无法完全逃脱自然规律的制约。这一句表现了诗人对长生不老的思考，既有对神仙世界的向往，也有对生命的无奈与感慨。
下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。 最后，黄帝从天上俯瞰瑶池，见到了西王母。西王母是中国古代神话中的女神，掌管不死之药。然而，她的容貌已经变得如同秋天的霜一样苍老。这一句通过对西王母形象的描写，进一步强调了即使在仙境中，生命也会逐渐衰老，表达了诗人对时间流逝的深刻感悟。
《飞龙引二首》通过对黄帝升天的传说进行诗意化的描写，展现了李白独特的浪漫主义风格。诗中充满了对长生不老、超凡脱俗的向往，同时也流露出对生命短暂、万物凋零的无奈与感慨。诗人通过丰富的想象和生动的描写，将黄帝升天的过程描绘得如梦如幻，给人以强烈的视觉冲击和情感共鸣。这两首诗不仅是对古代神话的赞美，更是对人生哲理的深刻思考。