与南陵常赞府游五松山
安石泛溟渤，独啸长风还。
逸韵动海上，高情出人间。
灵异可并迹，澹然与世闲。
我来五松下，置酒穷跻攀。
徵古绝遗老，因名五松山。
五松何清幽，胜境美沃州。
萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。
响入百泉去，听如三峡流。
剪竹扫天花，且从傲吏游。
龙堂若可憩，吾欲归精修。
王安石航行于茫茫海域，独自在长风中呼啸归来。他的风韵动极海上，他的高尚情怀超凡脱俗。他如灵异般与尘世隔绝，淡泊的心境与世间纷扰无关。我来到了五松下，置酒尽情登高游览。这里古迹众多且有很多传说中的贤人遗迹，因此得名五松山。五松山林幽静美妙，胜境如同沃土之州。松树飒飒作响，声音在洞壑间回响，如同风雨之声，终年不息。其声响流入百泉之中，听起来就像是三峡的流水。我剪竹扫去天花的尘埃，跟随疏傲的吏游。如果龙堂可以休憩，我想在此静心修炼。
《与南陵常赞府游五松山》是李白的一首五言古诗，描写了他与友人常赞府一同游览五松山的所见所感。通过对自然景观和历史传说的描绘，诗人表达了对隐逸生活的向往和对世俗的超脱。下面对这首诗进行赏析：
诗的开头两句“安石泛溟渤，独啸长风还”引用了东晋名臣谢安（字安石）的典故。谢安曾在淝水之战中立下大功，后隐居东山，泛舟于东海之上。这里的“泛溟渤”指的是谢安在东海上的逍遥自在，“独啸长风还”则表现了他归来的潇洒姿态。李白借这一典故，表达了自己对古代贤士的仰慕，同时也暗示了他对自由、超脱的生活方式的向往。
接下来的四句“逸韵动海上，高情出人间。灵异可并迹，澹然与世闲”进一步深化了这种超凡脱俗的情感。诗人认为五松山的景色充满了飘逸的韵味，仿佛能感动大海；而那些高洁的情怀则超出了人间的喧嚣。五松山的灵异之处可以与古代的仙迹相媲美，这里的一切都显得淡泊宁静，远离尘世的纷扰。通过这些描写，李白将五松山赋予了一种超现实的美感，仿佛它是一个与世隔绝的仙境。
“我来五松下，置酒穷跻攀。徵古绝遗老，因名五松山”几句写诗人亲自来到五松山，与友人一起饮酒、登山，探寻古迹。据传五松山的名字来源于五棵古老的松树，诗人在这里追忆往昔，感叹岁月的流逝和历史的沧桑。五松山的清幽环境让他感到心旷神怡，仿佛置身于一个与世无争的世界。
“五松何清幽，胜境美沃州。萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百泉去，听如三峡流”几句生动地描绘了五松山的自然景观。诗人形容五松山的清幽之美不亚于浙江的沃洲山（著名的佛教圣地）。山中的洞壑间风声萧瑟，仿佛终年都在经历风雨交加的秋天。泉水从山谷中流淌而出，发出的声音如同三峡的江水奔腾不息。通过这些细腻的描写，诗人不仅展现了五松山的壮丽景色，也传达了他对大自然的敬畏之情。
“剪竹扫天花，且从傲吏游”两句写诗人在山中与友人一起修剪竹子，清扫落花，享受着隐士般的生活。这里的“傲吏”指的是常赞府，他是李白的朋友，可能是一位不愿迎合世俗的官员。诗人与这样的朋友一起游玩，感受到了一种超脱尘世的自由与惬意。
最后两句“龙堂若可憩，吾欲归精修”表达了诗人对归隐生活的渴望。龙堂是指道观或寺庙中的修行之所，诗人希望如果有机会在这样的地方休息，他愿意在此精进修道，远离尘世的纷扰。这不仅是对五松山美景的赞美，也是对隐逸生活的向往。
整首诗通过对五松山的自然景观和历史传说的描绘，展现了李白对隐逸生活的向往和对世俗的超脱。诗中充满了对自然的敬畏和对古代贤士的仰慕，体现了李白一贯的浪漫主义风格。通过对五松山的描写，诗人不仅表达了对自然美景的热爱，也寄托了自己对自由、宁静生活的追求。这首诗既有对现实世界的批判，也有对理想世界的向往，充分展示了李白诗歌的独特魅力。