天台晓望
天台邻四明，华顶高百越。
门标赤城霞，楼栖沧岛月。
凭高登远览，直下见溟渤。
云垂大鹏翻，波动巨鳌没。
风潮争汹涌，神怪何翕忽。
观奇迹无倪，好道心不歇。
攀条摘朱实，服药炼金骨。
安得生羽毛，千春卧蓬阙。
天台山紧挨着四明山，华顶峰高出百越山。门上挂着赤城的云霞，楼中藏着沧岛的明月。登高远望，可俯瞰深邃莫测的大海。云彩如同大鹏展翅垂落，海水仿佛巨大的鳌鱼跃动。风云激荡翻腾变化争雄，神奇怪异的事随时可见。观赏奇景不见边际，喜爱道法的心意从不休止。攀树枝摘取朱红色的果实服食，炼金砂炼成金骨。怎样才能长出羽翼万里飞翔呢？千秋万代躺在洞天福地里的琼楼玉宇之下，得保千年长生。
《天台晓望》是唐代诗人李白的一首五言古诗，描绘了天台山的壮丽景色以及诗人对仙境的向往。全诗气势磅礴，意境开阔，充满了浪漫主义色彩和道家思想的痕迹。下面对这首诗进行详细赏析：
“天台邻四明，华顶高百越。” 天台山位于浙江台州，与四明山相邻，而其主峰华顶则高耸于百越之地（泛指江南地区）。这两句诗通过对比，突出了天台山的地理位置和高度，展现了其雄伟壮观的景象。诗人用“邻”字形容天台山与四明山的关系，给人一种连绵不断的山脉感；而“高百越”则强调了天台山的海拔之高，仿佛凌驾于江南诸山之上。
“门标赤城霞，楼栖沧岛月。” 这两句进一步描绘了天台山的自然景观。“赤城”是指天台山附近的赤城山，因其山色如丹霞而得名。诗人用“门标赤城霞”来形容天台山的入口处被赤城山的霞光所映照，仿佛是通往仙境的大门。而“楼栖沧岛月”则描绘了山顶楼阁在夜晚时分被海上的月光所笼罩，营造出一种宁静而神秘的氛围。这里的“沧岛”指的是东海中的岛屿，暗示天台山与大海相连，增加了诗歌的奇幻色彩。
“凭高登远览，直下见溟渤。” 诗人站在天台山的高峰上，极目远眺，能够看到远处的东海（溟渤）。这里的“凭高”和“远览”表现了诗人登高望远的姿态，而“直下见溟渤”则展示了天台山的高峻，使得诗人能够俯瞰到辽阔的海洋。这种视觉上的冲击力，增强了诗歌的壮阔感。
“云垂大鹏翻，波动巨鳌没。” 诗人继续描写从高处所见的景象：云层低垂，仿佛有大鹏鸟在其中翻飞；海浪汹涌，似乎有巨鳌在水中沉浮。这里引用了《庄子·逍遥游》中大鹏鸟的形象，象征着自由和超越；而巨鳌则是古代神话中的神兽，代表着力量和神秘。通过对这些神话形象的描绘，诗人赋予了自然景象以超现实的意义，进一步强化了诗歌的浪漫主义风格。
“风潮争汹涌，神怪何翕忽。” 这两句描写了风潮的汹涌澎湃，以及神怪的瞬息万变。诗人用“争汹涌”来形容风潮的激烈，仿佛它们在争夺着统治权；而“神怪何翕忽”则表现了神怪的快速变化，来去无踪。这里的“神怪”不仅指神话中的生物，也可能暗指自然界的神秘力量。诗人通过对这些奇异景象的描写，表达了对自然力量的敬畏和对未知世界的探索欲望。
“观奇迹无倪，好道心不歇。” 诗人感叹眼前所见的奇景无穷无尽，无法穷尽其奥秘。这里的“无倪”意为无边无际，形容奇景的广袤和深邃。而“好道心不歇”则表达了诗人对道家思想的追求，他渴望通过观察自然奇景，达到心灵的解脱和升华。这一句也反映了李白一生对道教的热爱和对仙道的向往。
“攀条摘朱实，服药炼金骨。” 诗人想象自己在天台山上攀折树枝，采摘红色的果实，服食仙药，修炼金骨。这里的“朱实”可能是指传说中的仙果，具有延年益寿的功效；而“金骨”则象征着通过修炼可以达到不死之身。这两句表现了诗人对长生不老的渴望，体现了道家追求长生的思想。
“安得生羽毛，千春卧蓬阙。” 诗的最后两句表达了诗人希望像神仙一样生出羽毛，能够在蓬莱仙宫中长眠千年。这里的“蓬阙”指的是蓬莱仙境中的宫殿，象征着神仙居住的地方。诗人通过对仙境的向往，表达了他对尘世生活的厌倦和对超脱凡尘的渴望。
《天台晓望》是一首充满浪漫主义色彩的山水诗，诗人通过对天台山壮丽景色的描绘，展现了大自然的宏伟与神秘。诗中融入了道家思想，表达了诗人对仙境的向往和对长生不老的追求。整首诗气势磅礴，意境深远，既有对自然美景的赞美，也有对人生哲理的思考，体现了李白诗歌的独特风格。
李白在这首诗中不仅展示了他对自然的热爱，还表达了他对道家思想的深刻理解。通过对天台山的描写，诗人将现实与幻想、人间与仙境巧妙地结合在一起，创造了一个既真实又虚幻的世界，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。