戏作种松
我昔少年日，种松满东冈。
初移一寸根，琐细如插秧。
二年黄茅下，一一攒麦芒。
三年出蓬艾，满山散牛羊。
不见十馀年，想作龙蛇长。
夜风波浪碎，朝露珠玑香。
我欲食其膏，已伐百本桑。
人事多乖迕，神药竟渺茫。
朅来齐安野，夹路须髯苍。
会开龟蛇窟，不惜斤斧疮。
纵未得茯苓，且当拾流肪。
釜盎百出入，皎然散飞霜。
槁死三彭仇，澡换五谷肠。
青骨凝绿髓，丹田发幽光。
白发何足道，要使双瞳方。
却后五百年，骑鹤还故乡。
想起我年轻时，在东岗上种满了松树。当初移植时，它们仅有一寸长的根，像插秧一样细心地栽下。过了两年，它们之间生长着小黄茅，犹如刚生长的小麦一般细腻柔软。再过一年，松树蓬蓬勃勃地长出枝杈，漫山遍野都能看见牛羊在松林中觅食。过了十多年，松树长大，枝叶如龙蛇般伸展。夜晚的清风让松枝发出阵阵波涛般的声音，早晨的露珠宛如珠宝闪烁着芳香。我想要品尝这种神奇的膏泽养生之物时，家中的百余棵多年的桑树却早已被砍伐。世事多变，人生充满阻隔与变故，寻找神药如同渺茫的海市蜃楼。现在来到这齐安野，看到松树苍翠夹道挺立，让我惊诧它们的生命力。寻找有龟蛇生长的洞穴，即使付出艰辛的努力也在所不惜。即使没有寻找到茯苓，也可以拾取松脂来弥补遗憾。松脂经过反复烹煮，散发出如飞霜般的清澈光芒。消除体内三种寄生虫的侵袭，沐浴着新的生命能量滋养着五谷杂粮所构成的躯体。青色的骨骼凝聚着绿色的精髓，丹田中散发出幽幽的光芒。白发的烦恼又算什么？要让双目重新恢复青春的光彩。愿在五百年后骑鹤回到故乡。
《戏作种松》是苏轼创作的一首七言古诗，通过回忆自己少年时在东冈种植松树的经历，表达了他对自然、人生和道家思想的深刻感悟。全诗分为三个部分：种松的过程、松树的成长与变化、以及作者对松树及其象征意义的思考。
诗的开篇，苏轼回忆了自己少年时在东冈种松的情景：“我昔少年日，种松满东冈。初移一寸根，琐细如插秧。” 这几句描绘了他当年亲手将松苗移栽到东冈的场景，松苗刚开始时非常细小，如同插秧一般。这一段写得非常生动，让人仿佛看到了一个年轻的苏轼，在田间劳作，充满了生机与活力。
随着时间的推移，松树逐渐成长：“二年黄茅下，一一攒麦芒。三年出蓬艾，满山散牛羊。” 这里，诗人用“黄茅”、“麦芒”、“蓬艾”等意象，形象地描述了松树从幼苗到逐渐长大的过程。尽管松树在初期还很脆弱，但它们最终突破了杂草的包围，茁壮成长，甚至可以为牛羊提供庇护。
接下来，诗人跳过了一段时间，直接写道：“不见十馀年，想作龙蛇长。” 十多年过去了，松树已经长成了参天大树，形态犹如龙蛇盘踞。这里，“龙蛇”不仅形容松树的外形，也暗示了松树具有神秘的力量和生命力。
接着，诗人通过对松树周围环境的描写，进一步渲染了松树的神韵：“夜风波浪碎，朝露珠玑香。” 夜晚的风拂过松林，波浪般的松涛声打破了寂静；清晨的露珠洒落在松针上，散发出清新的香气。这种动静结合的描写，使得松树不仅仅是一棵树，更像是一位有灵性的生命体。
诗的后半部分，苏轼开始表达他对松树及其象征意义的思考。他提到自己曾经想要从松树中获取“茯苓”，这是一种传说中的神药，能够延年益寿。“我欲食其膏，已伐百本桑。人事多乖迕，神药竟渺茫。” 这几句表达了诗人对世俗生活的无奈和对超脱尘世的向往。尽管他曾经试图通过种植松树来寻找长寿之道，但现实生活中的人事纷扰让他意识到，所谓的神药不过是虚无缥缈的幻想。
然而，诗人并没有因此而放弃对自然的追求。他来到了齐安（今湖北黄州）的田野，看到路边的松树依然苍翠挺拔：“朅来齐安野，夹路须髯苍。” 这里的“须髯苍”形象地描绘了松树的古老与坚韧。诗人决心要继续探索松树的奥秘，哪怕为此付出代价：“会开龟蛇窟，不惜斤斧疮。”
最后，诗人表达了他对松树的崇敬之情，并希望通过松树获得精神上的升华：“纵未得茯苓，且当拾流肪。釜盎百出入，皎然散飞霜。槁死三彭仇，澡换五谷肠。青骨凝绿髓，丹田发幽光。白发何足道，要使双瞳方。” 这些句子充满了道家的思想，表达了诗人希望通过修炼达到身心俱疲的状态，最终实现精神上的净化和升华。
整首诗以种松为主线，通过对松树生长过程的细致描写，展现了苏轼对自然的热爱和对人生的思考。松树不仅是自然界的一部分，更是诗人内心世界的一种象征。它代表着坚韧不拔的生命力，也寄托了诗人对超越世俗、追求精神自由的渴望。最后，诗人以一种豁达的态度面对衰老和死亡，表达了他对生命的深刻理解：“却后五百年，骑鹤还故乡。” 这不仅是对未来的美好期许，也是对人生的一种哲学思考。
总的来说，《戏作种松》不仅是一首描写自然景观的诗，更是一首充满哲理和情感的作品，展现了苏轼独特的艺术风格和思想境界。