留题仙都观
山前江水流浩浩，山上苍苍松柏老。舟中行客去纷纷，古今换易如秋草。
空山楼观何峥嵘，真人王远、阴长生。飞符御气朝百灵，悟道不复诵《黄庭》。
龙车虎驾来下迎，去如旋风抟紫清。真人厌世不回顾，世间生死如朝暮。
学仙度世岂无人，餐霞绝粒长苦辛。安得独从逍遥君，泠然乘风驾浮云，超世无有我独存。
译文如下：
山前的江水浩浩荡荡奔流不息，山上的松柏依然苍苍，四季常青。江上船只来来往往，行人络绎不绝，古往今来的人们像秋天的草木一样更替变化。空旷的山谷中，道观高耸峥嵘。真人王远和阴长生驾着龙车虎驾前来迎接。仙人们乘御法术飞符召唤百神朝拜，参悟大道之后不再诵读《黄庭》。他们如同旋风般飞旋在紫清之境。这些真人厌恶世俗，厌倦尘世间的纷纷扰扰，他们看待世间生死就像朝暮一样短暂。虽然学仙度世的人并不少，但餐霞绝粒修行之路漫长而艰辛。如何能够独自跟随逍遥的仙人，泠然乘风，驾着浮云，超越世俗，只剩下自己独自存在呢？
《留题仙都观》是苏轼的一首七言古诗，描绘了仙都观的自然景色与道家思想的融合。通过对自然景观和历史变迁的描写，诗人表达了对人生短暂、世事无常的感慨，同时也寄托了对超越尘世、追求长生不老的向往。以下是对这首诗的赏析：
诗的开篇两句“山前江水流浩浩，山上苍苍松柏老”描绘了仙都观周围的自然景象：山前的江水奔流不息，象征着时间的永恒流动；而山上的松柏已经苍老，暗示了岁月的流逝。这两句通过动静结合的方式，营造出一种宏大的时空感，既表现了自然的永恒性，又暗示了生命的短暂。
接下来的两句“舟中行客去纷纷，古今换易如秋草”进一步强调了人事的变迁。江面上的船只来来往往，行客匆匆离去，仿佛一切都在瞬息万变。古人与今人之间的更替如同秋天的枯草一样迅速，表达出诗人对历史变迁的深刻感悟。这种无常感贯穿全诗，反映了苏轼对人生短暂的思考。
“空山楼观何峥嵘，真人王远、阴长生”两句将视角转向仙都观本身。仙都观位于空山之中，楼阁建筑雄伟壮观，给人一种神秘的感觉。接着提到两位传说中的得道真人——王远和阴长生，他们被认为是修道成仙的典范。这里的“真人”不仅是对道教修行者的尊称，也象征着超越尘世的存在。
“飞符御气朝百灵，悟道不复诵《黄庭》”两句描绘了真人们修炼成仙后的状态。他们能够驾驭符箓、御气飞行，甚至不再需要诵读《黄庭经》（道教经典之一），因为已经达到悟道的境界。这里体现了道家追求精神解脱、超越世俗的理想。
诗的后半部分，“龙车虎驾来下迎，去如旋风抟紫清”描写了真人们被天界的神灵迎接升天的情景，仿佛一阵旋风将他们带往天上仙境。而“真人厌世不回顾，世间生死如朝暮”则进一步强调了真人对尘世的厌倦，认为人间的生死就像早晚交替一样平常，毫无意义。
最后几句“学仙度世岂无人，餐霞绝粒长苦辛。安得独从逍遥君，泠然乘风驾浮云，超世无有我独存”表达了诗人对修仙成道的向往。虽然现实中有很多人尝试修炼成仙，但这条路充满了艰辛与困苦。诗人渴望追随那些真正的得道者，像庄子笔下的“逍遥君”一样，超脱尘世，驾风凌云，达到永恒的存在。
《留题仙都观》通过对自然景观、历史变迁以及道家思想的描绘，表达了苏轼对人生短暂、世事无常的深刻感悟，同时也寄托了他对超越尘世、追求长生不老的向往。诗中既有对现实世界的反思，也有对理想境界的憧憬，展现了苏轼复杂的情感世界和哲学思考。