吴子野绝粒不睡，过作诗戏之，芝上人、陆道士皆和，予亦次其韵
聊为不死五通仙，终了无生一大缘。
独鹤有声知半夜，老蚕不食已三眠。
怜君解比人间梦，许我时逃醉后禅。
会与江山成故事，不妨诗酒乐新年。
姑且充当不死之仙的五通使者，最终了解一生不解的尘缘。孤独的鹤只在半夜时分鸣叫，老蚕不吃东西静静地安眠了三次。你的诗作启发了我内心的感受，激发了我的想象力；如理解我的心意一样，允许我在醉酒之后参禅悟道。将来我们会在江山美景中留下故事，不妨在诗意酒香中迎接新的一年。
苏轼的《吴子野绝粒不睡，过作诗戏之，芝上人、陆道士皆和，予亦次其韵》是一首富有哲理与禅意的诗歌。这首诗不仅展现了苏轼对友人的调侃与关怀，同时也表达了他对生死、梦境与现实的深刻思考。以下是对这首诗的赏析：
首联中，“聊为不死五通仙”指的是吴子野通过绝食修行，追求长生不老的境界，仿佛已经成为了传说中的“五通仙”。然而，苏轼在这里用了一个“聊为”，带有调侃的意味，暗示这种追求虽然看似高远，但实际上不过是暂时的寄托。
“终了无生一大缘”则点出了佛教的核心思想——“无生”。在佛教中，“无生”意味着超越生死轮回，达到解脱的状态。苏轼在这里提醒吴子野，即便追求长生不老，最终还是要面对“无生”的真理。这一句既是对吴子野修行的赞美，也是对其过于执着于长生的委婉劝诫。
颔联通过对自然景象的描写，进一步烘托出一种静谧而深邃的氛围。“独鹤有声知半夜”描绘了一只孤独的鹤在深夜发出声音，暗示时间的流逝和孤独的存在。鹤在中国文化中常常象征长寿与超脱尘世，这里的“独鹤”也暗指吴子野的修行生活。
“老蚕不食已三眠”则借用蚕的生命周期来比喻修行者的状态。蚕在化蛹之前会经历三次“眠”，象征着修行者在追求解脱的过程中不断进入深层次的精神状态。这里的“老蚕不食”也呼应了吴子野的“绝粒不睡”，表达出一种超越物质需求的境界。
颈联是全诗的情感高潮，充满了苏轼对友人的深情与理解。“怜君解比人间梦”表达了苏轼对吴子野的理解与同情。吴子野通过修行试图超越世俗的烦恼，但苏轼认为，人生如梦，修行也只是另一种形式的梦境。他用“怜君”二字，既有对友人的欣赏，也有对其执着的惋惜。
“许我时逃醉后禅”则是苏轼对自己生活的写照。苏轼一生坎坷，常常借酒消愁，但他也在醉酒之后体验到了一种类似于禅定的状态。这里的“醉后禅”并非真正的禅定，而是苏轼在现实生活中寻求心灵解脱的一种方式。这一句体现了苏轼豁达的人生态度，即使无法完全摆脱尘世的烦恼，也可以在片刻的醉意中找到片刻的宁静。
尾联以一种轻松诙谐的语气收束全诗。“会与江山成故事”表达了苏轼对未来的一种展望，认为无论是吴子野的修行，还是自己对诗酒的热爱，最终都会成为历史的一部分，融入到江山的永恒之中。
“不妨诗酒乐新年”则是苏轼对当下生活的态度。既然未来的一切都会成为过去，不如珍惜眼前的时光，享受诗酒带来的快乐。这一句既是对吴子野的劝慰，也是对自己的一种安慰，展现出苏轼豁达乐观的生活哲学。
这首诗通过对吴子野修行生活的描写，表达了苏轼对生死、梦境与现实的深刻思考。诗中既有对友人的调侃与关怀，也有对自己人生的反思与领悟。苏轼在这首诗中巧妙地融合了儒家的入世精神、道家的逍遥思想以及佛教的解脱观念，展现出他独特的文学风格与哲学思想。