礼记深衣

古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。续衽，钩边。要缝半下；袼之高下，可以运肘；袂之长短，反诎之及肘。带下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。制：十有二幅以应十有二月。袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，「六二之动，直以方」也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。具父母、大父母，衣纯以缋；具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂、缘、纯边，广各寸半。

译文

古人穿的深衣，是有一定的尺寸样式的，以合乎规、矩、绳、权、衡的要求。深衣的长度即令再短，也不能够露出脚背；即令再长，也不能够拖拉住地。裳的两旁都有宽大的余幅作枉，穿着时前后两枉交叠。深衣腰围的宽度，是深衣下缉的一半。袖子与上衣在腋下连合处的高低，以可以运肘自如为原则。袖子的出手部分的长度，以反折过来刚好到肘为合度。腰间大带的位置，下面不要压住大腿骨，上面不要压住肋骨，要束在大腿骨之上、肋骨之下的无骨部位。深衣裁制的方式：上衣用布六幅，下裳用布六幅，共十二幅，以象征一年有十二个月。圆形的袖口，用以象征圆规。方形的交领如矩，用以象征品行方正。背缝像墨线似的从后背直到脚后跟，用以象征品行正直。裳的下缉如秤杆秤锤，用以象征公平。袖口之所以象征圆规，是为了举手抬脚都合乎礼貌；背缝如墨线与领口如曲尺，是表示为政要正直、品行要端方。所以《易经》上说：坤卦六二艾的动态，不但表示直，而且表示方。裳的下缉像秤杆秤锤，是表示没有偏颇而把心放平。因为深衣符合规、矩、绳、权、衡五个方面的要求，所以圣人要穿它。规与矩，取其大公无私之义；绳，取其正直之义；权与衡，取其公平之义。所以先王很看重深衣。穿着深衣，可以习文，可以练武，可以作为摈相，可以、带领部队，样式完备，做起来省力，是朝服、祭服以外最好的衣服了。如果父母及祖父母都双双健在，所穿的深衣就用带有五彩花纹的布来镶边。如果只有父母健在，所穿的深衣就用青布来镶边。如果是个父亡母存的孤儿，就用白布来镶边。深衣袖口的镶边，深衣下摆的镶边，深衣裳边的镶边，都是寸半宽。

赏析

在古代中国的服饰文化中，《礼记·深衣》篇为我们描绘了一幅深邃而富有哲理的衣裳图景，它不仅是一件衣裳的形制规范，更是儒家思想在日常生活细节中的体现。深衣，这一古老服饰，其设计蕴含了对天地法则的敬畏与模仿，以及对个人品德修养的期许。

古时深衣的制作，遵循着一套严格的制度，旨在与规、矩、绳、权、衡这些衡量世间万物的标准相呼应。长度适中，既不至于短到露出肌肤，也不过长而拖曳于地，象征着行事有度，不偏不倚。衣襟续接紧密，边缘钩连精巧，既体现了工艺的考究，也寓意着言行举止的严谨与连贯。腰部缝合的位置恰到好处，使得肘部活动自如；袖子的长短，以反手屈肘能及为宜，这些细节设计，无一不透露出对人体工学与自然舒适度的深刻考量。

深衣的带宽适中，既不过紧束缚大腿，也不过松垂至胁下，而是恰好贴合在不显骨节之处，这样的设计，既美观又实用，暗含了中庸之道的美学追求。深衣由十二幅布拼接而成，对应一年中的十二个月，象征着时序更迭，岁月流转，人与自然和谐共生的理念。

衣袖圆润如规，寓意行为举止的圆融与包容；衣裾曲袷方正，如同矩尺，象征着为人处世的方正不阿。衣身垂直下垂至脚踝，如绳之直，强调正直无私的品质；下摆平整均衡，如同权衡，寓意内心的平静与公正。这样的设计，不仅仅是外在形式的展现，更是内在品德的外化，提醒穿着者时刻以规、矩、绳、权衡为行为准则，修身齐家治国平天下。

深衣的颜色与装饰同样富有深意。若父母及祖父母俱全，则以绘有花纹的纯正色彩制衣，寓意家族和睦，繁荣昌盛；若仅父母健在，则以纯青色制衣，简约而不失庄重；若为孤儿，则以素色制衣，表达哀思与谦逊。衣缘、袖口及下摆的镶边，宽度均为寸半，每一处细节都透露出对传统的尊重与传承。

深衣，以其独特的形制与深厚的文化内涵，成为了古代士人阶层的理想服饰。它不仅能够适应文武百官的不同职责需求，无论是外交礼仪还是军旅之事，都能得体而大方；更重要的是，它承载了先贤们对于理想人格与社会和谐的追求，是智慧与美德的象征。深衣之美，不仅在于其外在的雅致与实用，更在于它所蕴含的深厚文化底蕴与人生哲学，让后人在穿戴之间，亦能体会到那份跨越千年的精神共鸣。