改白云庵疏语为李道大
昔有隐君子，中年洛阳居。
击壤歌太平，洛人为结庐。
名曰安乐窝，花间行小车。
昔有贤宰相，退休寓洛都。
心乎爱此老，卜邻同里闾。
买园广其宅，至今传画图。
贤宰富彦国，隐君邵尧夫。
走也非隐君，贤宰今不无。
草草白云庵，隙地日自锄。
欲筑三两亭，冠盖延朋徒。
劝君可绿蚁，揣己无青蚨。
解剑肯指廪，芳名宜大书。
以下是这段文言文的解释：
从前有一位隐逸之士，中年时在洛阳居住。他唱着《击壤歌》赞美太平盛世，洛阳人为他构筑了安乐的居所，名叫安乐窝。他常坐小车在花间穿行。还有一位贤明的宰相，退休后也在洛阳居住。他敬爱这位老者，选择与他为邻。他还买下了园子，扩展了住宅，至今那里还流传着相关的画图。这位贤宰是富彦国，而隐君是邵尧夫。而我并非那位隐君，也没有像贤宰那样富有。我在白云庵草草度日，自己开垦荒地。我想在那里建造三两亭子，邀请朋友共同游玩。但我劝你，如果打算饮用绿蚁（酒），要先确保自己不是空手（指没有钱）。如果要我解下宝剑，贡献出粮食，那我一定会毫不犹豫地慷慨解囊。我的芳名应该被大大地书写。
《改白云庵疏语为李道大》一诗，如同一幅淡雅的水墨画卷，缓缓展开在读者眼前，讲述了一段跨越时空的友谊与雅趣，字里行间洋溢着文人墨客的高洁情怀与淡泊之志。
开篇即以“昔有隐君子，中年洛阳居”为引，将我们带入一个远离尘嚣、宁静致远的境界。这位隐君子，在洛阳城中安度余生，以“击壤歌太平”的方式，表达着对太平盛世的由衷赞美，其超然物外的生活态度，引得“洛人为结庐”，赠予他一处名为“安乐窝”的居所。花丛间，他悠然自得地驾着小车，这份闲适与自在，让人心生向往。
紧接着，笔触一转，提到了另一位人物——贤宰相富彦国。这位位高权重的官员，在退休后选择寓居洛都，心中对那位隐君子邵尧夫充满了敬意，不惜“卜邻同里闾”，与之比邻而居，甚至“买园广其宅”，以此表达对隐逸之士的尊崇，这一佳话至今仍被传颂，绘图留念。
随后，诗人自谦道：“走也非隐君，贤宰今不无。”表明自己虽不及前贤，但心中亦有那份对自然与雅趣的向往。他提及自己所建的“草草白云庵”，虽简陋却充满生机，每日亲自锄地，意在营造一方净土，欲筑亭三两，邀请志同道合的朋友前来相聚，共享这份清幽与宁静。
然而，现实总是带着几分无奈，诗人坦言“劝君可绿蚁，揣己无青蚨”。绿蚁指代美酒，青蚨则象征钱财，这里既是对友人的热情邀请，也是对自己囊中羞涩的坦诚。即便如此，他仍怀有希望，“解剑肯指廪”，愿有人能慷慨解囊，助力实现这一雅愿，而这样的善举，“芳名宜大书”，必将流传千古，为人称颂。
整首诗以古朴的语言，描绘了一幅幅生动的画面，既有对古代高士隐逸生活的向往，也有对现实困境的坦然面对，更有对友情与帮助的深切期盼。它不仅仅是一首募款疏语，更是一首充满人文关怀与生活哲学的佳作，让人在阅读之余，不禁反思自己的生活态度，向往那份超然物外而又不失人间温情的境界。