次韵受益题荆浩太行山洪谷图五言
画闻与画见，巧拙不同科。
譬如未入蜀，想像图岷峨。
可以欺他人，不可欺东坡。
又如写神女，瞥然巫山阿。
宋玉一点笔，眸子横清波。
上党太行山，怀孟逾黄河。
水落天井关，长剑垂新磨。
昌黎寻李愿，借车方口过。
劈斫开崖壁，巨扁侔斧戈。
荆浩家其间，烟霞恣麾呵。
亲见胜剽闻，胸次所得多。
天亦宝此画，易世终无他。
退之太行诗，幼诵今鬓皤。
洪谷太行画，恍兮聊浩歌。
画闻与画见，巧拙之间的差别是无法比较的。在尚未进入蜀地之前，我们只能凭借想象来描绘岷山和峨眉山的壮丽景色。虽然可能会欺骗别人的眼睛，但却无法欺骗东坡雪亮的眼光。就像描绘神女一样，尽管只是一瞥，也能让人感受到巫山阿的神韵。宋玉用笔精妙，神女的眸子横波流转。在上党太行山，怀孟越过黄河，水落天井关，长剑刚刚磨好。昌黎寻找李愿，借车经过方口，劈开崖壁，巨扁如同锋利的斧戈。荆浩的家就在太行山之间，烟霞在他的笔下任意挥洒。亲眼所见胜过听闻，内心所得的体会更多。这样的画作，天理也视其为珍宝，不会轻易流传到其他世代。韩愈的《太行》诗，我自幼时便开始诵读，如今已到老年依旧记诵如新。太行山上的洪谷画作意境恍惚幽远，我可以在此自由地高歌。
《次韵受益题荆浩太行山洪谷图五言》一诗，如同一幅细腻的山水画卷，缓缓展开在读者眼前，不仅展现了画作的精妙，更透露出诗人对自然与艺术深刻的理解与感悟。
开篇“画闻与画见，巧拙不同科”，诗人便以精炼的语言，点出了画作的两种境界：听闻与亲见，其间技巧的高下，自然不可同日而语。这不仅是对绘画艺术的评价，也隐含着对人生体验的一种哲思——亲身经历与道听途说，其感受与收获自是千差万别。
随后，“譬如未入蜀，想像图岷峨”，诗人以未至四川却想象岷山峨眉之美为例，生动地说明了仅凭想象与传闻，终究难以触及事物的本质与精髓。紧接着，“可以欺他人，不可欺东坡”，一句幽默而自信的话语，既是对自己鉴赏力的自信，也是对世人的一种提醒：在艺术的真伪面前，真正懂行的人是无法被轻易蒙蔽的。
“又如写神女，瞥然巫山阿。宋玉一点笔，眸子横清波。”这里，诗人借宋玉笔下的巫山神女，形容画作中人物的神韵生动，仿佛一眼望去，便能感受到画中人物眼中流转的清波，这是对画家技艺高超的赞美，也是对艺术作品生命力的一种肯定。
接下来，诗人笔锋一转，开始描绘太行山的壮丽：“上党太行山，怀孟逾黄河。水落天井关，长剑垂新磨。”太行山的雄伟、黄河的浩荡，以及天井关的险峻，通过诗人的笔触，跃然纸上，令人仿佛身临其境。而“昌黎寻李愿，借车方口过。劈斫开崖壁，巨扁侔斧戈。”则巧妙地将韩愈的故事融入其中，既增添了诗意的厚重，又进一步渲染了太行山的险峻与神秘。
“荆浩家其间，烟霞恣麾呵。亲见胜剽闻，胸次所得多。”这里，诗人终于点出了画作的作者——荆浩，他生活在太行山间，以画笔捕捉云烟霞光，因其亲见亲历，故能创作出超越听闻的佳作，心中所蕴含的意象与灵感，自是丰富无比。
“天亦宝此画，易世终无他。”诗人认为，这幅画作不仅是荆浩的瑰宝，更是天地间不可多得的珍品，即便岁月流转，也难以再有如此佳作。最后，“退之太行诗，幼诵今鬓皤。洪谷太行画，恍兮聊浩歌。”诗人以韩愈的太行诗与自己的感慨作结，既表达了对前辈的敬仰，也流露出对这幅太行山洪谷图的无限感慨与赞美，仿佛在这幅画前，所有的思绪都化作了悠长的歌声，回荡在天地间。
整首诗，如同一场心灵的旅行，从对画作的赏析，到对自然美景的向往，再到对艺术家精神世界的探索，每一个字句都充满了诗意与哲思，让人在阅读中感受到艺术的魅力与生活的美好。