题苗经历耕野
士以仕为业，野处无所耕。
近世所大患，苟进颓厥声。
苏子佩六印，相国不为荣。
坐乏二顷田，此事误平生。
廓然天壤间，一犁早经营。
春夏刈麻麦，秋冬穫稻粳。
盖头有把茅，糊口有杯羹。
岂肯拾此去，垂涎公与卿。
不遇汤先主，伊葛亦何成。
聘顾不至三，宁为畎亩氓。
驷马高车间，一跌足可惊。
岂如牛背上，稳卧无攲倾。
调鼎与荷锄，心手自权衡。
我有一饱资，去就万事轻。
以下是我根据原文的翻译结果：
读书人将做官视为职业，而隐居乡间不去耕作。当今社会的隐忧在于，许多人只追求官职的升迁，却丧失了应有的声望。像苏轼那样身佩六印（指高官印章），在朝中并不算是荣耀。只因没有二顷田（在古代作为财富的象征），导致他错过了很多事情。但放眼天地间如此广阔，何不用犁早点开始耕作呢？春夏收割麻麦，秋冬收获稻粳。只要有茅草遮头，有一杯羹糊口，怎能只贪图眼前的利益去做官，而垂涎更高的职位呢？如果不是遇到像刘备这样的贤明君主，诸葛亮的才华又有何用？如果君王三次聘请都没有回应，我宁愿做个乡下的农夫。坐在华丽的车上虽然尊贵，但稍有颠簸就会令人惊恐；哪里比得上骑在牛背上，稳稳当当不会倾覆。治理国家与在田间劳作，其实不过是手心手背的差别。只要我有一顿饱饭，我就不会在意做官或是归隐了。
《题苗经历耕野》一诗，以其质朴无华的语言，勾勒出一幅淡泊名利、归隐田园的生动图景，展现了作者对于仕途与田园生活的深刻反思与抉择。
开篇“士以仕为业，野处无所耕”，直接点出了士人通常将仕途作为职业追求，而乡野之人则专注于耕作，两者生活路径截然不同。接着，“近世所大患，苟进颓厥声”，批判了当时社会中一些士人急功近利、不择手段以求晋升的风气，这种苟且进取的行为最终只会留下败坏的名声。
随后，诗人以苏子（苏秦）佩六印却不为相国之荣所动为例，说明真正的智者并不以官位显赫为追求。而“坐乏二顷田，此事误平生”，则表达了若因追求功名而失去了躬耕田园的简单幸福，才是人生的一大遗憾。这里，“二顷田”不仅是物质上的自足，更是精神世界的宁静与自由。
“廓然天壤间，一犁早经营。春夏刈麻麦，秋冬穫稻粳。”几句，将镜头转向广袤的田野，描绘了四季更迭中勤劳耕作的场景，展现了田园生活的自给自足与和谐美好。诗人以“盖头有把茅，糊口有杯羹”的简朴生活为满足，表明了自己不愿为权势所诱惑，甘于平淡的决心。
“岂肯拾此去，垂涎公与卿。不遇汤先主，伊葛亦何成。”这里，诗人借伊尹、诸葛亮遇明主的故事，反衬出自己在没有遇到值得辅佐的君主时，宁愿保持自己的独立与尊严，不愿随波逐流，强求功名。
“聘顾不至三，宁为畎亩氓。”表达了诗人对于出仕的审慎态度，即便有三次聘请也不轻易出山，宁愿做一个平凡的农夫，享受那份宁静与自在。与之相对，“驷马高车间，一跌足可惊。岂如牛背上，稳卧无攲倾。”则通过对比高官厚禄生活的风险与田园生活的安稳，进一步强化了诗人对田园生活的向往。
最后，“调鼎与荷锄，心手自权衡。我有一饱资，去就万事轻。”诗人将治国理政的“调鼎”与田间劳作的“荷锄”相提并论，表明两者虽职责不同，但内心的满足与平衡才是最重要的。只要能够保证基本的温饱，便能超然物外，不为世事所累。
整首诗通过对比与象征，展现了诗人对于人生价值的独到见解，以及对简单、纯朴生活的深切向往，读来令人心生向往，仿佛能闻到田间泥土的芬芳，感受到那份超脱物欲的宁静与自由。