次韵受益再题荆浩山水图当是洪谷子自写所居
太行荆浩之乡里，佳处立参仍坐倚。
崖树涧石皆写真，想见含毫吮沁水。
当年自号洪谷子，画成署名细如蚁。
此岂自图其所居，屋上峰峦插天起。
栅门鸡犬锁寒林，僮马盘山暮烟紫。
高者佛寺平者川，关仝范宽焉得比。
我少学画中弃之，时到古斋漫随喜。
好古人多识古希，不意永嘉闻正始。
这是关于太行山和荆浩的诗歌，描述了他的生活和艺术风格。以下是这首诗的译文：
在太行山的荆浩之乡，美好的景致令人驻足欣赏。 崖边的树木和涧中的石头都如同真实的画卷，仿佛能感受到画家在创作时含毫吮墨的专注。 洪谷子这个称号是他在当年自封的，画作完成后签名的字迹如蚂蚁般细小。 这难道是他画自己的居所吗？屋顶上的山峰仿佛插入了天空。 栅栏门内的鸡犬生活在寒冷的树林中，仆人的马匹盘绕在山间，傍晚的烟雾呈现出紫色。 高山上的寺庙和平原上的河流，关仝和范宽的作品怎能与之相比？ 我曾经学过画画但后来放弃了，时光流逝，如今我在古斋中随意欣赏。 喜好古风的人虽多，但真正懂得欣赏古代艺术精髓的人却很少。 没想到在永嘉这里听到了真正的古代艺术之始。
这首诗赞美了荆浩的艺术才华和他所生活的环境，同时也表达了对古代艺术的欣赏和追求。
《次韵受益再题荆浩山水图当是洪谷子自写所居》一诗，以细腻的笔触和深邃的意境，引领我们步入荆浩那超凡脱俗的艺术世界，感受其山水画作中蕴含的深厚情感与高超技艺。
开篇“太行荆浩之乡里，佳处立参仍坐倚”，直接将读者带入太行山脉的怀抱，那里是荆浩的故乡，也是他艺术灵感的源泉。诗人站立、坐卧间，仿佛与周遭的自然美景融为一体，透露出对这片土地的深厚情感与无限向往。
“崖树涧石皆写真，想见含毫吮沁水。”此句描绘了荆浩画作的真实与生动，无论是悬崖峭壁上的老树，还是溪流涧石，都栩栩如生，仿佛能透过画布看到画家在创作时，含毫蘸墨，细心描绘，那份对自然的敬畏与热爱跃然纸上。
“当年自号洪谷子，画成署名细如蚁。”这里提及荆浩自号“洪谷子”，并以其细腻的笔触，在画作上留下几乎难以察觉的签名，这不仅是对画家谦逊态度的体现，也侧面反映出其作品的精致与考究。
“此岂自图其所居，屋上峰峦插天起。”诗人质疑这幅画是否仅是荆浩居所的写照，因为画中屋舍之上，峰峦叠嶂，直插云霄，展现出一种超越个人居所的广阔与高远，更像是画家内心世界的抒发。
“栅门鸡犬锁寒林，僮马盘山暮烟紫。”这两句进一步描绘了画中景象，栅门紧闭，鸡犬相闻，却都被寒冷的林木所环绕；僮仆与马匹在山间蜿蜒的小道上缓缓行进，暮色中的山峦被紫色的烟雾笼罩，营造出一种静谧而又略带神秘的氛围。
“高者佛寺平者川，关仝范宽焉得比。”诗人将荆浩的画作与同时代或后世的其他山水画大师相比，认为其笔下的高山佛寺与平原河流，无论是在气势还是意境上，都超越了关仝与范宽，这是对荆浩艺术成就的高度评价。
“我少学画中弃之，时到古斋漫随喜。”诗人自述年轻时曾学过画画，但后来放弃了，但每当走进收藏有古画的斋室，仍会不由自主地欣赏、赞叹，这里既有对过去学画经历的回忆，也有对艺术永恒魅力的认可。
“好古人多识古希，不意永嘉闻正始。”最后两句，诗人感叹真正喜爱并懂得古代艺术的人并不多，而能在永嘉（此处或指某地，也可能寓意文化的发源地）听到关于艺术正统起源的讨论，更是难得。这不仅是对荆浩艺术价值的肯定，也表达了对传统文化传承与理解的渴望。
整首诗通过对荆浩山水画作的描绘与品评，不仅展现了画作的艺术魅力，更透露出诗人对古代艺术的敬畏与热爱，以及对文化传承的深刻思考。