这段文字描述了一位才华横溢的书法家，他的书法深受人们的喜爱和追捧。以下是这段文字的翻译：
青藜照亮玉堂直的夜晚，他的外部官职已经提升到了二千石的高位。他不愿意接受自己的技艺被拖累，如今他的书法被认为是天下最好的。他的楷书、行书、草书样样精通，篆书和隶书也毫不逊色。就像魏晋时期的王羲之，他的书法被人们争相模仿和珍藏。无论是士人还是百姓，都携带他的卷轴；王侯贵族则不惜用珍贵的缣帛来换取他的真迹。
他的门前人来人往，络绎不绝，人们争抢着看他的作品，甚至踏破门槛。人们向他的子孙寻求他的真迹，希望得到些许启示。有时候他乘兴挥毫泼墨，每一笔仿佛龙蛇飞舞，跃然纸上；有时候他又因厌倦世俗而叹息，为何自己的才华却要服务于他人。他将残墨弃之如池沟，败笔堆积如坟墓山陵。他在太湖西畔的松雪斋里修身养性，七弦琴音清澈如风，山水碧绿如画。他垂钓于桃花盛开的河流中，享受着春雨春风中的一蓑笠时光。然而，为何他要捡起这些尘埃一般的琐事呢？他挥鞭跃马，更上一层楼至金台驿。他不仅拥有白马四十二章的藏书，还重新整理并修订了五千卷的大藏经。他考订工艺学书籍中的错误并润色文本，担当着宰相的职责。在北门学士中，他一人胜过百名僧侣。他的精神如玉，鬓发如漆，天上知己众多如梳齿般密集。省台的重要官职他都可以得到，而他依然是从管城子中走出的一位卓越的书法家。他的书法造诣堪比王羲之写经换取白鹅的时代，但他在当代所展现的才华和作品数量更胜一筹。
《送赵子昂提调写金经》一诗，以其细腻的笔触和深情的叙述，为我们描绘了一幅赵孟頫（字子昂）书法艺术的辉煌画卷，同时也透露出诗人对其才华的由衷赞叹及对其境遇的微妙感慨。
开篇“青藜夜照玉堂直，外补已至二千石”，以古雅的意象勾勒出赵子昂昔日夜以继日于朝廷供职的勤勉形象，及其后来外放任官的高位。然而，紧接着的“不合自以艺能累，天下善书今第一”，笔锋一转，透露出赵子昂虽以书法艺术冠绝天下，却似乎因此而受累的心境。这里的“不合”二字，隐含了诗人对赵子昂才华被世俗眼光所局限的惋惜。
随后，诗人通过“魏晋力命王略帖，摹临有过无不及”等句，高度赞扬了赵子昂在书法上的深厚造诣，无论是魏晋大家的经典之作，还是真行草篆隶各种书体，他都能信手拈来，甚至超越前人。赵子昂的书法作品备受追捧，“小者士庶携卷轴，大者王侯掷缣帛”，门庭若市，求字者络绎不绝，这不仅是对其艺术成就的肯定，也反映了当时社会对书法的热爱与尊崇。
然而，赵子昂内心深处似乎并不完全满足于这种艺术上的成功，“有时厌俗三叹息，何乃以此为人役”，透露出他对世俗纷扰和艺术创作被功利化的无奈与叹息。他用“如池如沟弃残墨，如冢如陵堆败笔”形容自己刻苦练习、废寝忘食的情景，展现了艺术家对技艺极致追求的同时，也流露出一种超脱世俗、向往自然宁静生活的向往。
诗中“太湖西畔松雪斋，七弦风清碧山碧”等句，将笔触转向赵子昂隐逸生活的美好愿景，那里有桃花水肥、钓鳜鱼的闲适，有春雨春风中的一蓑笠，勾勒出一幅令人向往的田园风光。然而，“胡为拾此复尘埃，鸣鞭更上金台驿”，赵子昂最终还是被召回京城，承担起书写金经的重任，这一转折，既体现了他的责任感，也隐含了对个人自由与艺术理想的牺牲。
最后，“订讹补讹重缮写，金字琅函较甲乙”，描述了赵子昂在书写金经时的严谨态度，以及他在这一过程中所扮演的重要角色。诗人以“北门学士董此事，一儒迥胜缁辈百”来赞誉赵子昂的学识与修养远超常人，并以“精神如玉鬓如漆，天上知己密如栉”形容其精神风貌与人缘之盛。结尾处，“省台要官俱可得，还自管城子中出”，既是对赵子昂才华的肯定，也是对文人以笔墨换取功名的一种幽默而深刻的反思，而“右军写经博白鹅，孰与明时见数多”则以王羲之的典故作结，暗含了对赵子昂在盛世之下，其艺术贡献与影响力更为广泛深远的赞颂。
整首诗通过对赵子昂书法艺术的赞美与个人境遇的描绘，展现了艺术家在世俗与艺术、责任与自由之间的挣扎与平衡，情感细腻，意境深远，读来令人回味无穷。
