写心五首
见恶巷伯嫉，闻善皋陶都。
空言非衮挞，焉有赏与诛。
君子定相忘，小人将见图。
口过信未免，心过吾实无。
浪自作臧否，了不关生枯。
龟壳爱钻灼，何如伏泥途。
以下是这段文言文的解释及一句一句的翻译：
见到邪恶的人或事，我就像厌恶污浊的巷伯一样疾恶如仇；听到善良的行为，我就像皋陶一样喜悦。空口说说并不是真正的衮挞，怎能轻易对人有赏有罚呢？君子在定计决策时会忘却个人的私心，小人则将显露贪婪意图。相信口头的誓言有时难免会有失误，但我内心绝无虚言。不要轻易地自己妄加评判好坏，这与生死枯荣又有何关联呢？像龟壳那样爱惜自己的安逸生活，哪比得上甘愿在尘世间奉献呢？尽管也会有所累吧！即便如此还要沿着既定方向追求探索！不是曾努力为之就不会懊悔起初时的选择！龟壳虽然坚硬，但终究难以抵挡钻灼的侵袭，还不如安分守己地潜伏在泥途之中呢。
《写心五首》这组诗，以其深邃的哲理思考与鲜明的道德立场，展现了作者内心世界的纯粹与对外界纷扰的超脱态度。以你提供的这一首诗为例，我们可以细细品味其中的意境与深意。
开篇“见恶巷伯嫉，闻善皋陶都”，诗人以巷伯（古代掌管街巷的小吏，此处或喻指世俗之人）对恶的嫉恨与皋陶（古代贤臣，以公正著称）对善的推崇作对比，勾勒出人性中对于善恶本能反应的差异。这不仅是对社会现象的描绘，更是对人心向背的一种深刻洞察。
紧接着，“空言非衮挞，焉有赏与诛”，诗人指出空洞的言辞如同无实质影响的衮袍（古代帝王礼服）与鞭挞（惩罚），若不能转化为实际行动，便无法真正产生赏罚分明的社会效应。这里，诗人似乎在提醒世人，真正的正义与道德评判不应仅仅停留于口头，而应体现在具体的行为改变上。
“君子定相忘，小人将见图”，此句表达了君子之交淡如水，彼此理解无需多言，而小人则往往因私利而图谋不轨，试图在人际交往中寻找可乘之机。这既是对理想人际关系的向往，也是对现实人性复杂性的清醒认识。
“口过信未免，心过吾实无”，诗人坦诚自己或许无法避免言语上的过失，但内心却始终保持纯净无瑕。这种自我反省与自我肯定，展现了作者的高尚情操与自省精神。
“浪自作臧否，了不关生枯”，诗人对那些随意评判他人善恶、却不知自己行为对他人命运影响甚微的人提出了批评。这里的“生枯”可能暗喻人生的兴衰荣辱，强调个人的评价往往无法左右他人真实的生命状态。
末句“龟壳爱钻灼，何如伏泥途”，以龟壳被钻灼占卜与龟安于泥途作比，诗人表达了对那些追求虚名、不惜牺牲自我本质之人的不屑，同时颂扬了平凡生活中的安然自得。这不仅是对个人价值观的选择，也是对生命本质的一种深刻领悟。
整首诗，通过对比、象征等手法，既展现了对社会现象的深刻剖析，又流露出对个人品德修养的坚持与追求。诗人以一颗超脱世俗的心，审视着周围的世界，既不乏批判精神，又充满了对美好人性的向往与坚守。