这些诗句似乎是在纪念和赞美两位历史上的名将——岳飞和孟珙，同时对他们所处的时代和遭遇表示遗憾和同情。下面是这些诗句的译文：
对于岳武穆王岳飞，复仇的议论无法符合他的心意。老奸巨猾的秦桧出卖中原，就像神龙被小蚂蚁困住。 对于孟忠襄公孟珙，他缓兵的策略没有被采纳。在清朝的三京之战中，数十万士兵死亡。 那些邪恶党派阻挠正确的国策，他们吞噬国家利益如同噬咬食物。世事令人流泪，长期下来使人失去警惕。 秦桧和郑亿这两个奸贼已经死去百年，但他们的恶劣影响依然存在。他们的骨头虽朽，但遗臭犹在。后来的人们极其奸滑。 岳氏家族的传承几乎中断，但他们仍然坚守在阳羡溪山地区。他们有大量的古书，金石拓本熠熠生辉。孟氏有如神童的子孙，选择在美丽的苕溪和霅溪定居。 他们的诗歌如同鸾凤齐鸣，其他人的作品在他们面前就像青蛙和小蛤蟆一样被扫除。这两位王公英勇善战，他们的身影仿佛能撼动天地。他们心系国家，胸怀壮志，与天地同响。 仿佛是造物主对他们的功勋的回报，虽然他们没有显赫的官职，但他们各自都有如神仙般的资质，不受尘世的污染。他们的气味崇尚芝兰之香，情谊如同鹣鲽之交。 我们像珍珠和玉石一样被安置在他们的生活中，虽然我已年老色衰，头发蓬乱，感到惭愧。在冷清的灯火下，我们举行清雅的宴会，开怀畅饮。我们时常在城边的楼上，一同眺望湖外的塔。 他们二位豪侠如同马蹄花一般在春天里绽放活力，即使春天的堤道被反复踩踏也毫不厌倦。而我如同枯僧，只有破旧的山僧服饰。我未甘心脱下儒生的帽子，因此在寺庙中求挂搭。但我永远不会期望回到朝廷，更不会期望朝廷以隆重的礼仪来聘请我。然而我喜欢结交志同道合的朋友，不要怀疑我们的友谊和坦诚。我们将相互扶持，开诚布公，共同追求我们的理想和目标。就像将军和宰相的棨戟门一样，我们将驾驭群英，共同前进。即使到了七十岁，我们也会回归初心，不再过分追求世俗的荣华富贵。难道我们会因为穿着青鞋而拒绝穿着珠履吗？
这段文字表达了对这两位历史人物的高度赞扬和对其后世传承的关注，同时也体现了诗人对于人生哲理和友谊的深刻理解。
《读孟君复赠岳仲远》一诗，犹如一幅细腻的历史与人文交织的画卷，缓缓展开在读者眼前。诗中不仅缅怀了历史上的英雄人物，还深情描绘了诗人与友人之间的深厚情谊，以及对高尚情操的向往与追求。
开篇即以“维岳武穆王，复雠议不合”引入，岳飞精忠报国的形象跃然纸上，其坚持抗金、力图复仇的壮志未酬，令人扼腕叹息。紧接着，“老桧卖中原，神龙困蚁垤”一句，以象征手法暗喻国家危局，英雄受困，悲壮之情油然而生。而“维孟忠襄公，缓兵策弗纳”则是对另一位英雄孟珙的缅怀，他虽智勇双全，却因时局所限，策略未得采纳，同样令人遗憾。
诗人笔锋一转，将视线拉回现实，以“清之三京师，万众死者卅”描绘出战争的惨烈，百姓的苦难，进而批判“憸党梗国论”，揭露朝堂上的奸佞之臣，他们的所作所为令人切齿痛恨。而“世事可流涕，循至虞不腊”则表达了对时局的深深忧虑与无奈。
接下来，诗人笔锋再转，将笔触伸向历史的长河，以“秦郑两奸驵，百年棺已阖”讽刺那些奸臣虽死，恶名犹存，遗臭万年。而“岳氏家几传，阳羡溪山市”则是对岳家后人的赞颂，他们虽历经沧桑，但家族文化传承未断，书香门第，令人敬仰。
诗人进而写到孟君复与岳仲远，两位友人不仅家学渊源，更在文学上有着非凡的造诣。“孟氏神童孙，卜宅占苕霅。诗声鸾凤鸣，众作扫蛙蛤。”孟君复的才华横溢，诗作如鸾凤和鸣，超凡脱俗，将众多平庸之作比作蛙蛤，足见其文学造诣之深。
诗人与友人的情谊也在诗中得到了深情描绘。“臭味崇芝兰，情谊笃鹣鲽”形容两人志同道合，情谊深厚，如同芝兰之香，鹣鲽之情，令人羡慕。而“着我珠玉间，鬓蓬愧衰飒”则表达了诗人虽年岁已高，但能与如此杰出的友人相交，心中满是感激与自谦。
最后，诗人以“顾独喜结交，勿疑朋簪盍。同道吻漆胶，开诚去栀蜡”表达了对友情的珍视与追求，认为真正的友情应当坦诚相待，无需掩饰与伪装。而“七十返初服，无复韨韎韐。岂其珠履中，不许青鞋靸”则表达了诗人对淡泊名利、回归本真的向往，即便身处繁华，也不忘初心，坚守自己的信仰与追求。
整首诗情感真挚，意境深远，既有对历史的深刻反思，也有对友情的深情颂扬，更有对人生哲理的深刻领悟，读来令人回味无穷。
