这首诗描述的是作者对土地、自然以及生命的理解与观察。以下是对这首诗的译文：
土山尚未完全修整，石头也多有倾斜。方正之处需要再次修正，早晨就带着工具出发，准备对其进行一次大的整治。扫去碎石，砍掉枯枝，用泥土保护新生的草芽。
虽然春雷已经唤醒惊蛰，但仍然担心寒意未消。蚯蚓缩在土里未动，虾也僵硬如痴。对于这种劳作而言，它们显然不太安分，然而慈爱的人岂能狠心不为所动。此外还有蜈蚣和蝎子等，在泥土中难以迅速移动。仆人们奉命去处理，即便使用棍棒也不会立即施展。
至于那些被称为蛇的，人们愤怒地争着要斩除。赤练蛇稍微一动，便碎首如糜。在人迹罕至的地方，被扔出园子外的篱笆外。
天地主管生育，孕育万物没有止境。为何有的土地不长草，为何有的水中没有鱼？毒草和邪物，为何会有这样的存在？即使是微小如蚁窝之处，也有无数的生命存在。这些凶恶的小生命，也各自享受着生命的馈赠。
有些道理让人无法理解，就像颜渊和跖犬在同一时代存在一样令人困惑。我在闲暇时整理花草，以此娱乐自己，心情变得愉快。然而连这样小小的行为都会受到这些虫蚁的影响，何况是大规模的动荡呢？其造成的创伤和痛苦可想而知。
诛灭这些恶物也是一种痛快之事，感慨之下因此写下这首诗。
《修石山》一诗，以其细腻的笔触和深邃的思考，引领我们走进了一场看似平凡却意蕴丰富的园林修缮场景。开篇便以“土山未甚正，有石亦颇攲”勾勒出一幅略显杂乱的自然景象，预示着即将进行的整治工作。诗人没有直接抒发情感，而是通过具体的行动——“方矩一再度，夙具锸与箕”，以及“晨兴命工徒，将一大治之”，展现了整治工作的紧迫与有序，同时也透露出诗人对园艺的热爱与执着。
在修缮过程中，诗人细致描绘了清理现场的情景：“扫砾斫枯蘖，拥泥护芳荑”，这不仅是对自然环境的整理，也寓含了对生命细微之处的关怀。随后，诗人以“春雷已惊蛰，犹以寒自疑”的自然现象，巧妙地引出对生态中弱小生命的怜悯。蚯蚓、虾䗫等小动物因天气尚寒而蛰伏不动，诗人心生慈悯，不忍因修缮而惊扰它们，这种情感细腻而真挚。
然而，面对蜈蚣、蝎子这类可能对人类构成威胁的生物，诗人的态度又转为果决：“仆夫听使去，梃杵肯遽施。至所谓蛇者，众怒争剪夷。”这里，诗人既展现了人与自然和谐共处的一面，也体现了对潜在危险的理性应对。尤其是处理蛇的情节，紧张而又充满人道主义精神，将蛇“掷出园外篱”，既保护了人类的安全，又尽量减少对自然生态的破坏。
诗的后半部分，诗人由小及大，从园中的修缮联想到更广阔的自然法则：“天地主生育，乳孕无穷期。何土草不茂，何水鱼不滋。”他质疑为何自然界中既有美好的生命，也有毒草恶虫的存在，这种疑问实际上是对生命多样性和自然法则的深刻反思。诗人以“理有不可晓，颜蹠同世时”作为对这种不平衡现象的哲理解读，暗示了世间善恶并存、公平正义难以尽善尽美的现实。
最后，诗人回归到个人的闲居生活，以“闲居理花药，娱心聊自怡”表达了对简单生活的满足与享受。即便是小小的园艺工作，也能触动诗人对生命、自然与社会的深刻思考，更何况那些更大的社会动荡与变革呢？在“诛恶亦一快，感慨因成诗”的结语中，诗人以诗寄情，将对生活的感悟、对自然的敬畏以及对社会现象的思考融为一体，使得整首诗既有细腻的情感流露，又有深邃的哲理思考，读来回味无穷。
