这首诗是一首关于儒道修行的诗歌，表达了对于不同人生哲学观念的批判和坚守儒道修行的决心。下面是这首诗的译文：
庸俗之人纷繁杂乱，唯独章甫表现高尚而谦虚。谦虚的本质是何原因？是面对佛道两家横行的现实无奈的选择。我说事实并非如此，请各自说出你们的实际行动。从古至今的开辟历程中，儒家思想是独特而正直的。尽管道家玄牝门中存在一些神秘主义色彩，但专气保清净是其特色。然而末流之徒却歪曲了长生之道的真谛，妄图通过修炼来夺取天命。灵山虽然有其特殊作用，但他们误将气误认为性。轮回之说难道真实存在吗？这是不可探究的怪诞之论。
两类同样令人鄙视的是那些从事巫术禳禜的人。愚蠢的人们被虚幻的幻想所迷惑，常常陷入困境。虽然出家修行是身心的解放，但却以涂脂抹粉来炫耀婚姻的美丽。他们是否真正沟通了鬼神？他们以酒肉满足感官的享受。这些自吹自擂的人表面上看起来很强大，但内心却十分虚弱。我们读的是尧舜至孔孟的书，经历了战乱之后，学校仍然幸存未被废弃。穷困的人住在陋巷之中，甘愿忍受饥饿和寒冷。有的人做冷官，即使官职冷清也不在乎。宁戚半夜唱歌，曾点暮春吟诗，体现了求己胜于求人的自我精神。自尊自重是不能轻视的。
朱子朱熹等人的著述贯穿了百圣的智慧。他们的遗言一一存在，足以照亮我们的心灵。通过省察达到中和的境界，通过存养实现义和敬的目的。上溯周程张的传统，我们并不专断宰辅的权力。这些对于文化的贡献就像揭示日月之镜一样明亮。然而佛道两家如同卫郑之音一样喧闹扰乱，使得人们迷失在杂乱的榛莽之中，而我们应像松柏一样坚韧不屈。历史上那些不学习圣贤之道而只会耍弄权术的人被记录在史册之中，他们窃取威福、依附权势、玩弄技巧。异端邪说的人伺机钻营讥评。然而前贤则重视内在修养，他们像珍贵的玉椟一样等待被发掘任用。他们满足于简单的饮食而不羡慕豪华的宴席。鼓励你保持此行，始终坚守清净的内心。如果将来能遇到奇逢的机遇，一定会为百姓带来喜庆之事。否则就回到原来的状态吧，预先告诫你要清理菊径迎接你。
《送胡子游学正》一诗，以其深邃的思想和流畅的文辞，展现了作者对儒家学说的坚定信仰，以及对当时社会风气的深刻洞察。开篇即以“俗徒纷云云，章甫殊不竞”点明世俗纷扰，而真正秉持儒家之道者却不为所动，引出下文对儒、道、释三家思想的辨析。
作者并未直接贬低其他学说，而是先设疑：“不竞何以故，无奈二氏横。”随后，他以平和而理性的态度，逐一剖析：儒家自古至今，秉持正道；道家虽讲求清净无为，但末流却追求长生不老，妄图逆天改命；佛家则误将气视为性，轮回之说更是无稽之谈。此外，那些装神弄鬼的巫觋之流，更是借宗教之名行骗，令人不齿。
紧接着，作者笔锋一转，强调儒家学说的正统地位：“吾侪读何书，尧舜至孔孟。”在动荡不安的时局中，学校虽屡遭破坏，但儒家学问薪火相传，不绝如缕。即便是身处困境，儒者也能保持内心的平和与坚韧，如宁戚半夜高歌、曾点暮春咏志，体现了儒家“求己胜求人”的自律精神。
随后，作者高度赞扬了朱子等儒家学者的贡献，他们的著作和思想如同日月之光，照亮了后世。儒家学者注重内省与存养，以敬为本，上溯周敦颐、程颢、程颐、张载等先贤，他们虽未居高位，却以学术贡献推动了文化的繁荣。
面对异端思想的喧嚣，作者以松柏自喻，坚贞不屈，指出历史上那些不学无术、依附权势之人终将败露，而异端思想也不过是昙花一现。真正的学者应当注重内修，如珍宝在匣，静待时机。
最后，作者以鼓励之语结束全诗，勉励胡子游学正此行务必保持内心的纯净与高远，若有机遇，定能为苍生带来福祉；若不然，便归隐田园，享受那份超脱与宁静。全诗在一种豁达而又不失希望的氛围中缓缓落下帷幕。
整首诗不仅表达了对儒家学说的坚守与传承，也流露出对世态炎凉的清醒认识，以及对个人品德修养的高度重视。其语言质朴而不失文采，情感真挚而深沉，读来令人回味无穷。
