再赠砚工杨全长句
谁凿山中龙尾石，遍与人间供翰墨。
蛟螭妒嫉互盘踞，鬼神守护勤呵叱。
苟非其人不轻出，似觉天公深爱惜。
磨砚轻写俗文章，岂不青蝇污白璧。
砚工具眼如玉工，千岩夜见月贯虹。
悬崖深渊致巨璞，毡包席裹箱奁中。
深藏不敢亵天赐，胁取岂无王与公。
脱使捐金动至百，卒未肯售宁固穷。
客行何来身突兀，作字不媚诗有骨。
此翁谓是谪仙人，开匣再拜献此物。
乃知杨翁亦奇崛，气高肯为势力屈。
剑与烈士得所归，天下之宝不可忽。
这段诗描述了一块珍贵的砚石，以及与之相关的人物和情境。以下是我对这段诗的翻译：
谁人凿取山中龙尾石，砚石普及人间供文人墨客挥毫泼墨？ 蛟龙与螭虎嫉妒其独特，鬼神守护砚石，不断呵责警告。 除非遇到合适的人，不会轻易展现其真身，仿佛天地都深深珍藏着它。 若有人随意磨砚，用它来写俗世文章，岂非是对这块砚石的玷污，如同洁白的璧上沾染了苍蝇。 此砚独具慧眼如玉工，深夜中千岩万壑仿佛能看见月光贯穿彩虹。 它来自悬崖深渊中的巨璞，被毡子包裹，置于箱匣之中。 深藏不敢轻视这份天赐的宝物，谁敢强行夺取难道没有王法公正吗。 即使有人愿意捐献百金，也绝不会轻易出售，宁愿固守贫穷也不肯妥协。 客人突然来访，带着非凡的气质，所作的字诗都有独特的骨骼。 这个老人仿佛是谪仙人，打开匣子再次献上此砚。 可见杨翁也如砚石般奇崛独特，气概高尚绝不肯向权势屈服。 剑和勇士找到了归宿，天下的宝物绝不能轻视。
《再赠砚工杨全长句》一诗，字里行间洋溢着对砚工杨全技艺与品格的高度赞美，以及对砚台背后所承载的文化价值与艺术追求的深刻洞见。开篇即以“谁凿山中龙尾石，遍与人间供翰墨”起兴，既描绘了砚石来源的神秘与珍贵，又点出了砚台作为文人墨客书写工具的重要地位。龙尾石，这一自然馈赠，经由匠人之手，化身为传递思想与情感的媒介，流传于世。
“蛟螭妒嫉互盘踞，鬼神守护勤呵叱。”两句，用拟人化的手法，赋予砚石以灵性，仿佛它们是大自然中的精灵，被蛟龙嫉妒，被鬼神守护，强调了砚材的稀有与不凡。紧接着，“苟非其人不轻出，似觉天公深爱惜。”进一步强调了砚台制作的严谨与挑剔，只有遇到真正懂得欣赏与使用的人，才会现身，透露出一种命中注定的缘分感。
“磨砚轻写俗文章，岂不青蝇污白璧。”诗人借砚台之口，表达了对文学艺术的尊重与追求，认为用如此珍贵的砚台去书写平庸之作，就如同让美玉蒙尘，是对砚台价值的极大浪费。这不仅是对砚工的期待，也是对所有创作者的一种鞭策，鼓励人们以高尚的情操和深邃的思想去创作。
“砚工具眼如玉工，千岩夜见月贯虹。”以玉工喻砚工，赞美其独到的眼光与精湛的技艺，能在万千岩石中发现那一抹独特的光彩，如同夜空中月华贯虹，璀璨夺目。接下来的“悬崖深渊致巨璞，毡包席裹箱奁中。”描述了砚石从采集到包装的整个过程，每一块砚石都经历了从险峻之地到精心呵护的转变，体现了砚工对每一块材料的珍视与尊重。
“深藏不敢亵天赐，胁取岂无王与公。”表达了砚工对于砚台的敬畏之心，即便是面对权势的诱惑，也不轻易出售，坚持着对艺术的纯粹追求。这种坚守，是对“宁固穷”精神的最好诠释，展现了匠人的高风亮节。
“客行何来身突兀，作字不媚诗有骨。”引入了一位不同寻常的客人，他的字迹刚劲有力，诗作有风骨，与杨全所赠之砚相得益彰。诗人认为这位客人如同“谪仙人”，而杨全能将如此珍贵的砚台赠予他，更显得杨全的不凡与识人之明。
最后，“乃知杨翁亦奇崛，气高肯为势力屈。剑与烈士得所归，天下之宝不可忽。”诗人总结了对杨全的高度评价，认为他不仅技艺高超，更有着高尚的品格，不为权势所动，真正做到了“剑与烈士得所归”，即真正的宝物应当归属于那些能够珍视并发挥其价值的人。整首诗通过砚工杨全的故事，传递了对艺术与匠心的尊重，以及对真善美永恒价值的追求。