和陶咏二疏为郝梦卿画图卢处道题跋作
彭泽五斗米，竟为督邮去。
动干寄奴诛，孰识日涉趣。
汉元潜震宫，广受忽高举。
心已料恭显，定至杀萧傅。
事君义当死，肯复问生路。
威福弗惟辟，明哲有回顾。
渊明咏二疏，寄意匪自誉。
丧元辱先体，贪位综世务。
未若见几微，政尔养高素。
展画读瑰染，公等各超悟。
风霜敛劲气，泉石入幽虑。
足可休馀年，何用簉朝著。
这些诗句似乎包含了一些特定的历史典故和个人情感，直接翻译可能无法完全传达其深意。但我会尝试为您解释并翻译每句的大致意思：
“彭泽五斗米，竟为督邮去。” 这句话似乎在提及陶渊明（又名陶潜）在彭泽担任官职的事情。“五斗米”可能指他的微薄俸禄，“督邮去”可能是说他因为某种原因离开了官职。翻译为：“在彭泽只为微薄的俸禄，最终因为督邮之事离开了职位。”
“动干寄奴诛，孰识日涉趣。” “动干寄奴诛”可能涉及历史事件或人物，“孰识日涉趣”意为“谁了解每日涉世其中的乐趣”。翻译为：“涉及寄奴的诛杀行动，谁又能明白日常涉世其中的乐趣呢？”
“汉元潜震宫，广受忽高举。” 可能涉及汉朝的历史事件或人物。“汉元”可能是指汉朝的某个皇帝或时期，“潜震宫”和“广受忽高举”可能是描述某种突然的变化或事件。翻译为：“在汉元的时代，潜在的力量震动宫廷，广泛的接受忽然得到高举。”
“心已料恭显，定至杀萧傅。” “恭显”和“萧傅”可能是指特定的人物或事件。“心已料恭显”可能是说心中已经预料到恭显的结果，“定至杀萧傅”则是说一定会导致萧傅被杀。翻译为：“心中已经预料到恭显的结果，必定会导致萧傅被杀。”
“事君义当死，肯复问生路。” 这是表达忠诚和义气的诗句。意为：“为君主服务，按照道义应该赴死，又怎么肯再询问生存的道路呢？”
“威福弗惟辟，明哲有回顾。” “威福”指权力与福祉，“辟”可能指避开，“明哲有回顾”意为明智的人会回顾过去。翻译为：“权力的运用不应该只是避开不好的，明智的人还会回顾自己的过去。”
“渊明咏二疏，寄意匪自誉。” 这里再次提到陶渊明，并提到他咏史的事情。“二疏”可能指历史上的两位重要人物，“寄意匪自誉”意为表达情感并非只是为了自我称赞。翻译为：“陶渊明通过咏史来赞美两位贤人，他这样做并非只是为了自我表扬。”
以下诗句的准确翻译需要更详细的背景知识，但我可以为您大致解释其含义：
这些诗句包含了深刻的人生哲理和历史内涵，需要更深入的了解背景才能准确翻译和解释。
《和陶咏二疏为郝梦卿画图卢处道题跋作》一诗，深藏着对古代贤士高洁情操的追慕与颂扬，其字里行间流淌着对超脱世俗、归隐自然的向往之情。开篇“彭泽五斗米，竟为督邮去”，以陶渊明辞官归隐的典故入手，寥寥数语，便勾勒出一个不为五斗米折腰，毅然决然离开官场的高洁形象。这不仅是对陶渊明个人气节的赞美，也是对所有坚守内心清高、不为名利所动的士人的肯定。
随后，“动干寄奴诛，孰识日涉趣”，借南朝刘宋武帝刘裕（小名寄奴）之事，暗含对朝堂斗争复杂、人心难测的感慨，同时反衬出真正懂得生活情趣、享受自然之乐的人何其稀少。紧接着，通过“汉元潜震宫，广受忽高举”的描述，将视线转向汉代二疏（疏广、疏受）的故事，他们在位时勤勉尽责，功成身退后又能急流勇退，展现了超凡的智慧与豁达的人生态度。
“心已料恭显，定至杀萧傅”，此句借西汉外戚石显与宦官弘恭擅权，最终导致丞相萧望之被杀的史实，进一步强调了官场凶险，预示着那些不能适时抽身的人终将面临不幸。而“事君义当死，肯复问生路”，则是对忠臣义士虽明知前路艰险仍义无反顾精神的颂扬，但紧接着的“威福弗惟辟，明哲有回顾”，又适时提出了明智之人应懂得适时转身，保全自身，这是对二疏式智慧的深刻领悟。
“渊明咏二疏，寄意匪自誉”，指出陶渊明吟咏二疏，并非自我标榜，而是借古喻今，表达自己对超然物外生活的向往。“丧元辱先体，贪位综世务”，批判了那些为了权势地位而不惜牺牲个人尊严，深陷俗务之中的人，与二疏及陶渊明的高洁形成鲜明对比。
“未若见几微，政尔养高素”，强调能洞察先机，适时隐退，才是保全气节、修养身心的正道。最后，“展画读瑰染，公等各超悟。风霜敛劲气，泉石入幽虑。足可休馀年，何用簉朝著”，通过对郝梦卿画图及卢处道题跋的描绘，展现了画中意境——风霜收敛了凌厉之气，泉石引人深思，这样的景致足以让人安享晚年，何必再去追求朝堂上的虚名与束缚呢？
全诗通过对历史典故的巧妙运用，以及对自然美景的细腻描绘，不仅表达了对古代贤士高风亮节的赞美，也寄寓了诗人自身对超脱尘世、追求心灵自由生活的深切渴望。在流畅的行文中，读者仿佛能穿越时空，与古人对话，感受到那份跨越千年的淡泊与宁静。