次前韵述将归
我虽无丝无竹亦无肉，犹有杜子美万卷书，犹有陆士衡三间屋。
作诗宁作郊岛之寒瘦，终不屑元轻而白俗。文章杂在众人中，大似浊河横济渎。
平生浪费几吟笺，何啻右军九万幅。既尝注漆园之十九言，又颇拟栗里之四八目。
道眼一照百皆妄，未若奴耕婢织躬课督。江湖落魄但欠一归耳，休官已幸天从欲。
子男女七孙四人，有菜共羹吾亦足。过此更徼非妄福，政恐招忧复招辱。
宅门夏荫双高桐，园径秋香万丛菊。于是自歌招隐歌，歌曰鹤怨猿惊兮在空谷。
四十馀年萍蓬将七十，又何必越之南燕之北。
我虽然无丝无竹也无肉，但我有杜甫万卷诗书，还有陆机曾经的三间屋。作诗宁愿像贾岛那样朴实瘦硬，绝不追随元稹轻浮而白俗。我的文章混杂在众人作品中，就像浑浊的河水横流注入大川。
我一生浪费了多少吟诗的纸笺，何止像王羲之的九万幅书法作品。我已经注解了《庄子》的十九篇，又模拟了陶渊明的一些著作。我的见识犹如明灯照亮一切，使其他一切显得虚妄。我不如亲自耕作织布，努力劳作监督。江湖飘泊的生活只是缺少一个归处，幸而辞官已如愿。
我有子女七人、孙四人，有菜共羹也心满意足。过了这样的生活更不敢奢望非分的福气，恐怕会招来忧患和羞辱。我家门前夏天有双高桐树遮蔽，园中路径旁秋天菊花丛丛飘香。于是自己歌唱隐逸之歌，歌声仿佛鹤怨猿惊回荡在空谷。
四十多年来像浮萍一样漂泊不定，即将七十岁又何必去越之南燕之北呢？
《次前韵述将归》一诗，字里行间流露着诗人淡泊名利、向往田园生活的真挚情感，读来清新脱俗，意味深长。
开篇“我虽无丝无竹亦无肉”，以自嘲的口吻道出生活的简朴，没有丝竹之音的享乐，亦无肉食的奢华，但紧接着“犹有杜子美万卷书，犹有陆士衡三间屋”，转折之中透露出精神世界的富足。诗人以杜甫的万卷藏书和陆机的简陋小屋自比，表明自己虽物质贫乏，但精神追求不减，拥有知识的宝藏和心灵的栖息之所。
“作诗宁作郊岛之寒瘦，终不屑元轻而白俗。”此句彰显了诗人的文学追求，宁愿追求孟郊、贾岛的清苦瘦硬之风，也不愿流于元稹的轻佻与白居易的浅俗，体现了对诗歌深度与质感的坚持。随后“文章杂在众人中，大似浊河横济渎”，以浊河横流比喻自己的文章在众人之中并不显眼，既有自谦之意，也暗含对世风浮躁的不满。
“平生浪费几吟笺，何啻右军九万幅。”诗人自嘲一生耗费在吟诗作对上的纸张，数量之多堪比王羲之练字的九万幅，既是对自己勤奋创作的调侃，也是对文学热爱的深情告白。接下来提到的“注漆园之十九言，又颇拟栗里之四八目”，分别引用了庄子《逍遥游》中的“十九”之言和陶渊明《归去来兮辞》中的“四八”之句，表达了对先贤智慧的仰慕与追随，以及对隐逸生活的向往。
“道眼一照百皆妄，未若奴耕婢织躬课督。”此句透露出诗人对人生真谛的领悟，认为一切外在的浮华都是虚幻，远不如亲自参与劳作，体验生活的真实与质朴来得有意义。随后“江湖落魄但欠一归耳，休官已幸天从欲。”表达了诗人对仕途的厌倦和对归隐生活的渴望，庆幸自己终于能够摆脱官场的束缚，顺应内心的呼唤。
“子男女七孙四人，有菜共羹吾亦足。”家庭的和睦与简单生活的满足，成为诗人晚年最大的慰藉。他深知过多的欲望只会带来烦恼，因此“过此更徼非妄福，政恐招忧复招辱”，表明了对现状的珍惜，以及对额外追求可能带来的祸患的警觉。
最后，“宅门夏荫双高桐，园径秋香万丛菊”描绘了一幅宁静祥和的田园风光，诗人在此环境中自歌《招隐歌》，以“鹤怨猿惊兮在空谷”作为歌辞，既是对自然美景的赞美，也是对自己即将归隐山林心境的抒发。全诗以“四十馀年萍蓬将七十，又何必越之南燕之北”作结，表达了诗人历经半生漂泊后，对安定生活的渴望，以及对地域界限超越的豁达，让人感受到一种超然物外的人生智慧。