会鹤臞郑高士
我不羡渠乘大马食肥肉，我不羡渠寝细毡居华屋。
富贵两字输与渠，奈渠未免一字俗。我有诗肠如月朗三秋，我有酒肠如海吞百渎。
西湖之水足供酒一杯，西湖之山可作诗千幅。羽客写我醉吟意，雪为长髯电为目。
岂知天上三台星，焉用人间九州督。仕宦不达坐多言，衰老未死缘寡欲。
眉毛及须尚如漆，此为寿相万事足。莫言不智又无福，宁当忍穷勿受辱。
气豪未减天外鸿，神清差似霜前菊。有人指点问为谁，云是紫阳方虚谷。
欲求我者，南山之南，北山之北。
我不羡慕他乘坐高大的马匹和享用美味的肉，我也不羡慕他睡在柔软的毡子上和住在华丽的房屋里。尽管他在富贵方面超越了我，但他终究难以摆脱世俗的束缚。我有如秋月朗照般清澈明亮的诗心，也有如海纳百川般气势的酒量。西湖的湖水足够让我品味一杯美酒，西湖的山峦美景可以激发我创作千幅诗歌的灵感。道士画出了我醉后吟诗的场景，雪花飘洒覆盖长髯胡须而电闪则成为了双目。你岂曾知道天上三台星的光辉灿烂，何必要做人间最高级的官员。有些人在官场里升迁不顺就是因为过多说话，有些人未死只是因为欲望不多而长寿。我的眉毛和胡须依然乌黑如漆，这就是长寿的象征，万事足矣。不要说我愚蠢无福，宁愿忍受贫穷也不接受屈辱。我的气度豪迈不减于天外飞翔的大雁，精神清爽犹如霜前的菊花。如果有人想知道我是谁，可以告诉我我是紫阳方虚谷。如果你想找我，我在南山之南和北山之北等你。
《会鹤臞郑高士》一诗，字里行间洋溢着超脱尘世、追求精神自由的高洁情怀，读来令人心旷神怡，仿佛随着诗人的笔触，步入了一个远离尘嚣、物我两忘的境界。
开篇两句“我不羡渠乘大马食肥肉，我不羡渠寝细毡居华屋”，直接表达了诗人对世俗富贵生活的淡然态度。在这里，“渠”字用得巧妙，既指代那些沉迷于物质享受之人，又带有一丝轻蔑与超然的味道。诗人明确表明，自己并不向往那些权贵们所追求的奢华生活，认为那些不过是浮云，终归落入“一字俗”的窠臼。
紧接着，诗人转而描绘自己内心的富足与高雅：“我有诗肠如月朗三秋，我有酒肠如海吞百渎。”这里，诗与酒成为了诗人精神世界的两大支柱，象征着清高与豪迈。西湖的山水，成为了他灵感的源泉，“西湖之水足供酒一杯，西湖之山可作诗千幅”，自然之美与人文情怀完美融合，展现了诗人与自然和谐共生的理想境界。
“羽客写我醉吟意，雪为长髯电为目。”这两句通过羽客（道士）的描绘，将诗人醉中吟咏的形象刻画得生动传神，长髯如雪，目光如电，既体现了诗人的仙风道骨，也暗含了他内心世界的澄明与锐利。
随后，诗人以自嘲而又自信的口吻，表达了对于仕途不达的豁达态度：“仕宦不达坐多言，衰老未死缘寡欲。”在他看来，仕途不顺是因为直言不讳，而能够长寿则是因为欲望少。这种对名利的超脱，对生命本质的深刻理解，让人感受到一种超脱物欲、回归本真的生活哲学。
“眉毛及须尚如漆，此为寿相万事足。”诗人以自身依然乌黑的眉毛和胡须自傲，认为这是长寿的象征，也是心灵纯净、生活满足的外在表现。他告诫世人：“莫言不智又无福，宁当忍穷勿受辱。”在贫穷与尊严之间，他选择了后者，体现了士人不为五斗米折腰的高尚情操。
结尾处，“气豪未减天外鸿，神清差似霜前菊。有人指点问为谁，云是紫阳方虚谷。”诗人以天外鸿雁的豪情、霜前菊花的清雅自喻，展现了其超凡脱俗的精神风貌。至于“欲求我者，南山之南，北山之北”，则以一种神秘而又超脱的方式，暗示了诗人行踪不定、难以寻觅的超然生活状态。
整首诗以清新自然的语言，传达了诗人对精神自由的追求、对物质世界的淡泊，以及对自然美景的热爱，读来回味无穷，仿佛与诗人一同漫步于西湖山水间，共享那份超然物外的宁静与美好。