我的家在歙山下，拥有的田地不满五顷。捐弃的田产已经过半，哪里是为了儿子的钱财。战争持续了十多年，烽火声还在耳边喧豗不断。书籍文物丧失殆尽，大概也接近万卷的零落。房舍也荒凉残破，只剩下数椽小屋。假使全部卖掉，事情也牵涉到上天。平生鄙视经商贸易，黄金也像云烟一样消散。谁能想到两鬓如雪，几乎到了断炊的地步。无忧无虑可能难以长寿，因而受百般忧虑的煎熬。快乐的人未必能长寿，死亡会先于我到来。恰逢有人对我说，按照礼法应当营造墓地。你们不要过分计较，墓穴自然会有好的地方。只要有一只鸡就可以作为祭品，有旧絮也可以裹足缠身。只是告诫不要效仿庸俗的人，举行迷信活动不过是热闹喧嚣罢了。公侯们在家中遵守礼仪之道已经写在书上流传的篇章中。如果父亲贫穷到了极点连累到儿子时，怎能不悲痛心酸呢。自认为内心的考虑筹划没有违背事理之处，与世俗稍有不同也算是贤者了。行囊中没有什么东西，只有堆积的文稿诗三千。怎么敢希望像陆游那样作诗万首流传千年呢。我在严陵所居住的房屋已经分割了东边的一部分。邻居翁想找块菜地，我应当再向他乞求西边的一块地皮。现在我打算带着干粮上路，乘坐一叶扁舟在江上航行。永远谢绝追求功名利禄的梦想，只愿垂着像鱼池中的水沫一样的唾液以求知饥渴之人的知识啊。老朋友倘若能周济我一次的话那将会怎么样？不仅是归来时改变面容的改变。紫阳的风景多么美好啊！我携带着你追随神仙而去罢了。
《示长儿存心》一诗，字里行间流露出诗人对人生的深刻感悟及对子女的殷殷嘱托，情感真挚，意境深远，读来令人动容。
开篇“我家歙山下，不满五顷田”，以平淡之语勾勒出家的简朴背景，五顷薄田，虽不富足，却也是生活之基。紧接着，“捐弃已过半，岂不为子钱”，透露出因战乱或其他原因，家中田产已大半失去，生活愈发拮据，此中不乏对子女未来的忧虑。
“兵甲跨江海，喧豗逾十年”，战乱频仍，动荡不安，社会背景跃然纸上，诗人对时局的无奈与悲凉油然而生。“零落殆万卷，荒凉馀数椽”，藏书散失，家园荒芜，昔日的书香门第，如今只剩几间破屋，文化的失落与生活的艰辛交织在一起。
“平生鄙货殖，黄金散如烟”，诗人自述生平不慕钱财，慷慨大方，黄金如流水般散去，这种超然物外的态度，在乱世中更显难能可贵。“孰知两鬓雪，枯肠几不饘”，岁月无情，两鬓斑白，生活困顿到几乎难以为继，诗人以自嘲的口吻，道出了晚年的艰辛。
面对生死，诗人亦有自己的见解：“无忧恐难老，故遣百虑煎。乐者未必寿，死返在我先。”他认为无忧无虑未必能延年益寿，忧虑重重反而让人更早面对生命的终结，生死有命，顺其自然。
当有客建议他为身后事做准备时，诗人却显得豁达而超脱：“儿曹勿过计，葬穴自有缘。只鸡可以祭，故絮亦足缠。”他告诫子女不必过分筹划丧事，一切随缘，简单朴素即可，反对铺张浪费，体现了淡泊名利的人生态度。
“但戒效俚俗，佛事徒喧阗。”诗人强调，丧礼应避免流于俗套，不必追求佛事的热闹排场，这既是对节俭的坚持，也是对精神层面的追求。他提到文公的家礼，希望子女能遵循先贤的教诲，保持高尚的情操。
“父贫至累子，能不心恻然。”诗人自责因自己的贫困而可能拖累子女，这份深沉的父爱令人动容。“囊中了无物，积稿诗三千。”虽物质匮乏，但精神财富丰厚，三千诗篇，是诗人一生的心血结晶。
最后，诗人表达了想要远离尘嚣，归隐山林的心愿：“今我欲裹粮，一泛涛江船。永谢麟阁梦，宁垂鼋鼎涎。”他宁愿放弃功名利禄，也不愿为世俗所累，渴望与子女一同追寻心灵的宁静与自由。
整首诗情感真挚，语言质朴而不失韵味，既有对现实的深刻反思，也有对未来的美好憧憬，展现了诗人高尚的人格魅力和深邃的人生智慧。
