优范网 诗词网 醉吟先生传

醉吟先生传

醉吟先生者,忘其姓字、乡里、官爵,忽忽不知吾为谁也。宦游三十载,将老,退居洛下。所居有池五六亩,竹数千竿,乔木数十株,台檄舟桥,具体而微,先生安焉。家虽贫,不至寒馁;年虽老,未及昏耄。性嗜酒,耽琴淫诗,凡酒徒、琴侣、诗客多与之游。游之外,栖心释氏,通学小中大乘法,与嵩山僧如满为空门友,平泉客韦楚为山水友,彭城刘梦得为诗友,安定皇甫朗之为酒友。每一相见,欣然忘归,洛城内外,六七十里间,凡观、寺、丘、墅,有泉石花竹者,靡不游;人家有美酒鸣琴者,靡不过;有图书歌舞者,靡不观。 自居守洛川泊布衣家,以宴游召者亦时时往。每良辰美景或雪朝月夕,好事者相遇,必为之先拂酒暑,次开诗筐,诗酒既酣,乃自援琴,操宫声,弄《秋思》一遍。若兴发,命家僮调法部丝竹,合奏《霓裳羽衣》一曲。若欢甚,又命小妓歌《杨柳枝》新词十数章。放情自娱,酪酊而后己。往往乘兴,屦及邻,杖于乡,骑游都邑,肩舁适野。舁中置一琴一枕,陶、谢诗数卷,舁竿左右,悬双酒壶,寻水望山,率情便去,抱琴引酌,兴尽而返。 如此者凡十年,其间赋诗约千馀首,岁酿酒约数百斜,而十年前后,赋酿者不与焉。妻孥弟侄,虑其过也,或讥之,不应,至于再三,乃曰:“凡人之性鲜得中,必有所偏好,吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉,以至于多藏润屋,贾祸危身,奈吾何?设不幸吾好博弈,一掷数万,倾财破产,以至于妻子冻馁,奈吾何?设不幸吾好药,损衣削食,炼铅烧汞,以至于无所成、有所误,奈吾何?今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间,放则放矣,庸何伤乎?不犹愈于好彼三者乎?此刘伯伦所以闻妇言而不听,王无功所以游醉乡而不还也。”遂率子弟,入酒房,环酿瓮,箕踞仰面,长吁太息曰:“吾生天地间,才与行不逮于古人远矣,而富于黔娄,寿于颜回,饱于伯夷,乐于荣启期,健于卫叔宝,幸甚幸甚!余何求哉!若舍吾所好,何以送老?”因自吟《咏怀诗》云:“抱琴荣启乐,纵酒刘伶达。放眼看青山,任头生白发。不知天地内,更得几年活?从此到终身,尽为闲日月。” 吟罢自晒,揭瓮拨醅,又饮数杯,兀然而醉,既而醉复醒,醒复吟,吟复饮,饮复醉,醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世,云富贵,幕席天地,瞬息百年,陶陶然,昏昏然,不知老之将至,古所谓得全于酒者,故自号为醉吟先生。于时开成三年,先生之齿六十有七,须尽白,发半秃,齿双缺,而觞咏之兴犹未衰。顾谓妻子云:“今之前,吾适矣,今之后,吾不自知其兴何如?”

注释

洛下:即洛阳。白居易晚年退居洛阳履道里。 释氏:指佛教。佛名释迦牟尼,故称。 陶、谢:陶潜与谢灵运,晋宋间诗人。 刘伯伦:刘伶字伯伦,晋人,嗜酒,作《酒德颂》。为竹林七贤之一。 王无功:王绩,字无功,唐诗人,耽酒,作《醉乡记》。 黔娄:战国隐士,贫甚。 颜回:孔子弟子,英年早逝。 荣启期:春秋时人,自谓“为乐甚多”,向孔子述其“三乐”:为人、为男、长寿。见《列子·天瑞》。 卫叔宝:晋卫玠,字叔宝。 开成三年:公元838年。开成,唐文宗年号。

译文

有个叫醉吟先生的,不知道他的姓名、籍贯、官职,不清楚他是谁。只知道他做了三十年官,老之将至,退居到洛城。他的居处有个五六亩大的池塘,有一片竹林,数十株乔木,台榭、舟桥体制虽小但都一一具备,先生在这里安逸地生活着。家中虽然清贫,但还不至于饥寒交迫;年纪虽已大了,但还不至于昏聩糊涂。生性喜欢饮酒、抚琴、吟诗,酒徒、琴友、诗客多与他来往交游。游乐之外也寄心于佛教,通学小中大乘佛法。跟嵩山的高僧如满是佛门中的朋友,平泉的韦楚是山水之友,彭城的刘梦得是诗友,安定的皇甫朗之是酒友。每当与他们相遇,先生都欣然忘归。洛阳城内外六七十里有泉、石、花的道观、寺庙、山丘、野墅,先生都去漫游过;别人家有美酒弹琴的,先生都去拜访过;有书籍、歌舞的地方,先生都去观赏过。自洛川的官员到平常百姓家,有以宴会游乐之名召他前去的,他都欣然前往。每当良辰美景,或雪朝月夕,与好友知己互相往来,他都先打开酒坛,然后打开诗箧,一面喝酒,一面吟诗,到酣畅淋漓时,便抚琴弹奏《秋思》曲。若兴之所至,便让家中僮仆调好法部丝竹,合奏《霓裳羽衣》曲。若是欢快至极,则命小妓歌咏新词《杨柳枝》数十章,纵情自娱,直到酩酊大醉后才停止。时常随着兴致,穿上鞋子到邻家,拄着拐杖出村,骑着马到城市里,坐着轿子到野外去。轿中放着一把琴一个枕头,数卷陶渊明、谢灵运的诗卷。左右轿竿各挂着两壶酒,纵情于山水之间,饮酒抚琴,兴尽而返。像这样过了十多年,其间作了千馀首诗,每年酿的酒有数百斛。十多年中,作诗酿酒也不送与其他人。他的妻子孩子兄弟侄子,都担心他的喜好过了度,有时规劝他,他也不听。像这样一而再,再而三,他才说道:“普通人的性情很少不偏不倚,一定有所偏好,我并非不偏不倚。假如不幸我喜好的是追逐利益滋生财利,那么就会在家中多藏私财,以至于招致祸患危及自身,该拿我如何是好?假如不幸我喜好的是赌博,一掷千金,倾家荡产,以至于让妻子儿女受冻挨饿,该拿我如何是好?假如不幸我喜好的是道术仙丹,节衣缩食炼制丹药,以至于事无所成却误了年华,该拿我如何是好?如今我幸好没有那些喜好,而纵情于饮酒赋诗之间,的确是放纵了些,又怎会有伤大雅?不比喜好那三种事情好得多吗?这也是刘伶在听到妻子之言后而不听,王绩游于醉乡而不归的原因啊。”于是带着孩子们,进入酒房,环视酒瓮,然后坐在地上仰面长叹道:“我生于天地之间,才能品行远远不及古人,但比黔娄富绰,比颜回长寿,比伯夷饱食,比荣启期快乐,比卫叔宝健康,实在是幸运啊!我还有什么可求的呢?如果舍弃我的喜好,那将靠什么终老?”于是吟诵《咏怀诗》:“抱琴荣启乐,纵酒刘伶达。放眼看青山,任头生白发。不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。”吟诵完后又自嘲,打开酒坛,饮了数杯酒,昏然醉倒,不久醉了又醒,醒罢继续吟诗,一边吟诵一边喝酒,喝了又醉,像这样喝醉、吟诵更相循环……迷醉糊涂,不知道老年即将来临,这就是古人所说的从酒中获得保全完满,所以自称为醉吟先生。此时是开成三年,先生已有六十七岁,鬍鬚已经全白了,头发也已掉了不少,牙也残缺不全,但饮酒吟诵的兴致还未衰减。回头对妻子说:“今天之前,我是安适舒心的;今天之后,我就不知道自己的这种兴致是怎么样了。”

赏析

白居易和陶渊明、李白一样,性嗜酒,自号“醉吟先生”。文章仿陶渊明《五柳先生传》的笔法,假托为不知姓名的“醉吟先生”立传,实乃作者自传。全篇以“醉吟”二字为文眼,抒发“嗜酒耽琴吟诗”之乐。

赏析2

《醉吟先生传》是唐代著名诗人白居易的一篇散文,通过描绘一位名叫“醉吟先生”的人物形象,展现了作者晚年的生活态度和哲学思考。这篇文章不仅具有浓厚的文学色彩,同时也蕴含了深刻的哲理思想。

一、生活态度的展现

醉吟先生的生活方式,是文章的核心内容。他“忘其姓字、乡里、官爵”,表明他对世俗名利的淡漠。在经历了三十年的宦海沉浮后,他选择隐居洛阳,过着一种简朴而自在的生活。他的住所虽然不大,但有池塘、竹林、树木等自然景观,这反映了他追求精神上的满足而非物质上的奢华。

二、交友与文化修养

醉吟先生的朋友圈广泛而多样,包括酒友、琴友、诗友等。这些朋友不仅是他生活中的陪伴,也是他文化修养的重要来源。通过与朋友们的交往,他得以在音乐、诗歌等方面不断进步,这也体现了文人雅士之间的相互影响和支持。

三、生活情趣的表达

文章详细描述了醉吟先生的各种活动,如饮酒、弹琴、作诗、游览名胜等。这些活动不仅仅是娱乐,更是他内心世界的一种表达。通过这些活动,他能够暂时忘却尘世的烦恼,达到一种心灵上的自由和宁静。

四、人生哲学的思考

醉吟先生在文中表达了自己对于人生的看法。他认为,每个人都有自己的偏好,而他选择了一种简单而快乐的生活方式。他通过对比其他可能的生活选择(如追逐财富、赌博、炼丹等),认为饮酒和创作诗歌是一种更为健康、更有意义的生活方式。这种观点体现了他对人生价值的独特理解,即追求内心的平静和自由比追求外在的成功更重要。

五、自我认同与命名

最后,醉吟先生给自己取名为“醉吟先生”,并解释了这个称号的意义。他希望通过这种方式,表达自己对生活的态度和价值观。这个称号不仅是对他个人生活方式的概括,也是对他内心世界的写照。

总结

《醉吟先生传》通过对醉吟先生这一虚构人物的描写,展现了作者晚年的生活态度和哲学思考。文章通过描绘醉吟先生的生活方式、交友情况以及对人生的反思,传达出一种淡泊名利、追求内心自由的精神境界。同时,文章的语言优美流畅,充满了诗意,读来令人感到舒适愉悦。

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