祭程氏妹文

维晋义熙三年，五月甲辰，程氏妹服制再周。渊明以少牢之奠，俯而酹之。呜呼哀哉！寒往暑来，日月寖疏；梁尘委积，庭草荒芜。寥寥空室，哀哀遗孤；肴觞虚奠，人逝焉如！谁无兄弟，人亦同生，嗟我与尔，特百常情。慈妣早世，时尚孺婴；我年二六，尔才九龄。爰从靡识，抚髫相成。咨尔令妹，有德有操。靖恭鲜言，闻善则乐。能正能和，惟友惟孝。行止中闺，可象可效。我闻为善，庆自己蹈；彼苍何偏，而不斯报！昔在江陵，重罹天罚，兄弟索居，乖隔楚越，伊我与尔，百哀是切。黯黯高云，萧萧冬月，白云掩晨，长风悲节。感惟崩号，兴言泣血。寻念平昔，触事未远，书疏犹存，遗孤满眼。如何一往，终天不返！寂寂高堂，何时复践？藐藐孤女，曷依曷恃？茕茕游魂，谁主谁祀？奈何程妹，于此永已！死如有知，相见蒿里。呜呼哀哉！

注释

维：句首助饲，无意义。晋义熙三年：即公元407年。义熙是晋安帝司马德宗的年号。甲辰：古人用于支纪日，甲辰是该年五月初六。服制：服丧的礼制。再周：两个周期。己嫁姊妹，按服制应为九个月。义熙三年五月距程氏妹之死约十八个月，所以说服制再周。少牢：古代称祭祀用的豕和羊。奠：用祭品向死者致祭。酹（lèi）：洒酒于地表示祭奠。呜呼哀哉：悲呼之辞。祭文中常用的感叹句。寖（jìn）疏：渐远。寖，同“浸”，逐渐。梁尘：屋梁上的尘土。委：堆积。遗孤：指程氏妹留下的孤女。肴（yáo）：熟的肉食。觞：原指饮酒器，这里指酒。虚：这里是徒然、空自的意思。人逝：指程氏妹已经去世。焉如：何往，哪儿去了。兄弟：古代常以“兄弟”概指兄弟姊妹。嗟：感叹词。尔：你。特：特出的、独有的。百：百倍。常情：指一般的兄妹之情。妣（bǐ）：已经死去的母亲，指程氏妹的生母，作者的庶母。二六：十二岁。爰：乃。靡识：无知。指尚未懂事。抚髫相成：谓从小互相爱护着一起长大。髫：古代指孩子的下垂的头髮。咨：叹息声。令：美、善。靖：安静。恭：谦逊有礼。鲜：少。行止中闺：谓言行举止都符合女性的规范。闺，本指女子起居的内室，这里代指女性。可象可效：值得学习和效法。象，法、楷模。庆自己蹈：言幸福应是由自己努力而取得。庆：幸福。自：由于。蹈：实行。彼苍何偏：苍天为什么这样不公正。彼苍：指天。《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。” 偏：偏私、不公正。而不斯报：没有给予应有的报应。斯报，指上文“庆自己蹈”句意，应得此善报。昔在江陵：指作者于晋隆安五年（公元401年）七月销假还江陵任职。重罹（chóng lí）：再一次遭受。天罚：上天的惩罚。指作者的生母孟氏在这一年的冬天去世。因为庶母先亡，故生母又逝是“重罹天罚“。兄弟：指兄妹。索居：独居。这里指兄妹散居。乖：相离。楚越：楚地与越地。《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也。”楚越并非实指，仅借以表示分居异地。乖隔楚越：谓分居异地。伊：句首助词。是：语助词，用以确指“百哀”。切：痛切。黯黯（àn）：深黑，昏暗。萧萧：形容寒风声。悲：悲号，形容风声凄厉。节：节气、节令。感惟崩号：感恸得叩头哭号。崩：崩角。形容叩头像山崩一样。语出《尚书·泰誓中》“若崩厥角”。号：号哭。兴：举，指举哀。言：语助同，无意义。泣血：哭出血来。形容极度悲哀。寻念：追思。平昔：过去的日子。触事未远：谓事情就像在眼前一样，并不遥远。书疏：指互通的书信。满眼：在眼前，一睁开眼就看见。终天：永久。藐藐：幼小的样子。曷：同“何”。依、恃：都是依靠的意思。失父为失怙，失母为失恃。《诗经·小雅·寥莪》：“无父何怙，无母何恃。” 茕茕：孤独的样子。主：掌管，指祭祀之事。祀：祭。永已：永远完了。蒿里：是死者魂魄所归之处，即指墓地。古乐府有丧歌《蒿里行》。

译文

晋代义熙三年五月六日，为程氏妹服丧已满十八个月了。渊明我用猪、羊二牲为你祭奠，躬身以酒洒地。悲哀啊，悲哀！寒往暑来，岁月渐逝，屋梁上尘土堆积，庭院里杂草丛生，一片荒芜。寂寞空旷的屋里悲哀哭啼的是她遗下的孤女。陈列着酒肉只能作虚空的祭奠，你已逝去，不知去往何处！谁无兄弟姐妹，同样都是父母所生。唉，我们兄妹之间的感情，却超过一般人的百倍。慈母早年去世，当时你还很小，我十二岁，你才九岁。就从那无知的童年时代，我们相互爱护着一起长大。唉，你是我善良的妹妹，既有优良的德行，又有美好的操守。你安静谦逊，少言寡语，听到美好的事情就内心高兴。你为人端正而又温和，既和兄弟友爱，又能孝顺长辈。你言行举止都符合女性的规范，值得学习和效法。我听说行善之人，只要通过自己的努力就能获得幸福，可是苍天为什么这样不公正，没有给她以善报！过去在江陵之时，再一次遭到上天的惩罚——母亲去世，你我分散而居，相隔异地。惟有我们兄妹二人，经受着无数的哀痛。高空乌云密布，冬月寒风萧萧，清晨白雪覆盖大地，大风在冬季里悲号。我悲伤感恸得叩头哭号，每当伤心眼中就哭出血来。追思过去的日子，事情就像在眼前一样，并不遥远，互通的书信依然还在，你的遗孤就在眼前。为什么你一去就永远不返！寂静的高堂上，何时再有你的足迹？幼小的孤女，能依靠准呢？你那孤独游荡的魂魄，有谁主祭把呢？如何是好啊程妹，就这样永远完结了！如果死后有知，那我们将来就在墓地相会吧。悲哀啊，悲哀！

赏析

这篇祭文作于晋安帝义熙三年（公元407年）五月，陶渊明四十三岁。程氏妹是陶渊明同父异母的妹妹，比渊明小三岁，因嫁给程家，故称程氏妹。程氏妹于义熙元年（公元405年）十一月在武昌去世，渊明曾辞去彭泽令前往奔丧，见《归去来兮辞序》。过了一年半之后，渊明向她祭奠，写下这篇祭文。文中赞扬了程氏妹的言行品德，并通过回忆往日兄妹的友情而寄托深切的哀思。

赏析2

《祭程氏妹文》是东晋大诗人陶渊明为其胞妹程氏所写的一篇祭文，情感真挚，文笔质朴，深刻表达了作者对逝去亲人的深切怀念与悲痛之情。以下是对该文的赏析：

开篇点题，奠定基调

“维晋义熙三年，五月甲辰，程氏妹服制再周。渊明以少牢之奠，俯而酹之。呜呼哀哉！”开篇即明确时间、事件及祭祀方式，以“呜呼哀哉”直接抒发哀痛之情，为全文奠定了哀伤沉重的基调。

自然变迁，映衬哀思

“寒往暑来，日月寖疏；梁尘委积，庭草荒芜。”通过自然界的季节更替和居所的荒凉景象，暗示时间的流逝与人事的变迁，进一步烘托出作者内心的孤寂与哀伤。

空室遗孤，虚奠人逝

“寥寥空室，哀哀遗孤；肴觞虚奠，人逝焉如！”这几句直接描绘了妹妹去世后家中的凄凉景象，遗孤的哀哭与祭品的虚设，强烈对比之下，更显出逝者已去、生者哀痛的无奈与悲凉。

兄弟情深，特百常情

“谁无兄弟，人亦同生，嗟我与尔，特百常情。”作者在此感叹，虽然人人皆有兄弟，但自己与妹妹之间的感情却超乎寻常，表达了他们之间深厚的兄妹情谊。

回忆往昔，抚髫相成

“慈妣早世，时尚孺婴；我年二六，尔才九龄。爰从靡识，抚髫相成。”这部分回忆了母亲早逝后，兄妹二人在年幼时相依为命的情景，展现了他们共同成长的艰辛与不易。

赞美德行，痛惜不公

“咨尔令妹，有德有操。靖恭鲜言，闻善则乐。能正能和，惟友惟孝。”作者高度赞扬了妹妹的品德与操行，随后以“彼苍何偏，而不斯报！”表达了对妹妹美好品德未得善报的痛惜与不平。

分离之痛，悲从中来

“昔在江陵，重罹天罚，兄弟索居，乖隔楚越，伊我与尔，百哀是切。”叙述了兄妹因战乱分离的痛苦经历，再次强调了失去妹妹的深切悲痛。

自然景象，悲情交融

“黯黯高云，萧萧冬月，白云掩晨，长风悲节。”通过描绘冬日阴郁的自然景象，与作者内心的悲伤情感相互交融，增强了文章的感染力。

触景生情，哀思绵绵

“寻念平昔，触事未远，书疏犹存，遗孤满眼。如何一往，终天不返！”作者回忆起与妹妹生前的点点滴滴，眼前的遗物与遗孤更加触动了他的哀思，感叹妹妹一去不复返的残酷现实。

孤女游魂，谁主谁祀

“寂寂高堂，何时复践？藐藐孤女，曷依曷恃？茕茕游魂，谁主谁祀？”这部分表达了对妹妹身后事的担忧与对孤女的深切同情，同时也流露出对生命无常的无奈与感慨。

结尾哀号，情深意切

“奈何程妹，于此永已！死如有知，相见蒿里。呜呼哀哉！”文章以作者对妹妹永别的无奈与希望在另一个世界相见的愿望作为结尾，再次以“呜呼哀哉”表达了深沉的哀痛与不舍。

综上所述，《祭程氏妹文》不仅是一篇深情的祭文，也是陶渊明个人情感的真实流露，展现了其深厚的文学功底与真挚的人文情怀。通过对自然景象的描绘、往事的回忆以及对妹妹品德的赞美，文章成功地构建了一个充满哀思与怀念的情感世界，令人动容。