优范网 诗词网 致张纯修手简

致张纯修手简

【其一】 前求镌图书,内有欲镌“藕渔”二字者。若已经镌就则已,倘尚未动笔,望改篆“草堂”二字。至嘱,至嘱!茅屋尚未营成,俟葺补已就,当竭诚邀驾作一日剧谈耳。但恨无佳茗共啜也。平子望致意。不宣。成德顿首。初四日。 【其二】 前来章甚佳,足称名手。然自愚观之,刀锋尚隐,未觉苍劲耳。但镌法自有家数,不可执一而论,造其极可也。日者竭力构求旧冻,以供平子之镌,尚未如愿。今将所有寿山几方,敢求渠篆之。石甚粗砺,且未磨就,并唏细致之为感。叠承雅惠,谢何可言!特此,不备。十七日成德顿首。石共十方,其欲刻字样,并俱书于上。又拜。 【其三】 前托潘公一事,乞命使促之。夜来微雨西风,亦春来头一次光景。今朝霁色,亦复可爱。恨无好句以酬之,奈何,奈何!平子竟不来,是何意思?成德顿首。 【其四】 两日体中已大安否?弟于昨日忽患头痛,喉肿。今日略差,尚未痊愈也。道兄体中大好,或于一二日内过荒斋一谈,何如,何如?特此,不一。来中顿首,更有一要语,为老师事,欲商酌。又拜。 【其五】 厅联书上,甚愧不堪。昨竟大饱而归,又承吾哥不以贵游相待,而以朋友待之,真不啻即饱以德也。谢谢!此真知我者也。当图一知己之报于吾哥之前,然不得以寻常酬答目之。一人知己,可以无恨,余与张子,有同心矣。此启,不一。成德顿首。十二月岁除前二日。因无大图章,竟不曾用。 【其六】 一二日间,可能过我?张子由画三弟像,望转索付来手。诸子及悉,特此。成德顿首。七月四日。 【其七】 素公小照奉到,幸简入,简入!诸容再布,不尽。成德顿首。七月十一日。 【其八】 久未晤面,怀念甚切也,想已返辔津门矣。奚汇升可令其于一二日间过弟处,感甚,感甚!海色烟波,宁无新作?并望教我。十月十八日。成德顿首。 【其九】 姚老师已来都门矣,吾哥何不于日斜过我。不尽。成德顿首。三月既日。 【其十】 花马病尚未愈,恐食言,昨故令带去。明早家大人扈驾往西山,他马不能应命,或竟骑去亦可。文书已悉,不宣。成德顿首。 【其十一】 德白:比来未晤,甚念。平子兄幸嘱其一二日内拨冗过我为祷。此启,不尽。初四日,德顿首。并欲携刀笔来,有数石可镌也。如何? 【其十二】 天津之行,可能果否?斗科望速抄出见示。聚红杯乞付来手。三令弟小照亦望检发,至感,至感!特此,不一。成德顿首。

赏析

纳兰容若以词名世,但鲜为人知的是,他还是位书法高手。清初书家姜宸英、郑簠都是他的好友。姜宸英评价纳兰容若:“行楷遒丽,得晋人法”。他“工书,妙得拨灯法,临摹飞动”,“其书法摹褚河南临本禊帖,间出入于《黄庭经》”。在康熙大推董其昌的时风之下,作为御前侍卫,纳兰容若却有自己的审美和坚持。也许是英年早逝的缘故吧,纳兰容若流传的墨迹很少,目前存世的,多是写给朋友的手简。下面刊发的纳兰手简,多写于康熙十六至十八年,当时的纳兰容若不过二十三、四岁,但书风俊朗飘逸,气度已然不凡。

赏析2

纳兰性德的《致张纯修手简》是一组书信,展现了他与友人张纯修之间的深厚情谊和日常交往。这些书信不仅具有文学价值,还反映了清代文人之间的社交礼仪、艺术追求以及个人情感的表达。以下是对这十二封书信的赏析:

1. 书信的风格与情感

纳兰性德的书信语言简洁质朴,情感真挚,充满了对朋友的关心与期待。他在信中常常流露出对友情的珍视,尤其是对张纯修的敬重与信任。例如,在第一封信中,他提到“俟葺补已就,当竭诚邀驾作一日剧谈耳”,表达了对张纯修的邀请,希望能有机会与他畅谈。这种真诚的情感在每一封信中都有所体现,展现了纳兰性德作为一位文人的细腻情感。

2. 艺术追求与审美情趣

纳兰性德不仅是诗人,也是一位书法家和篆刻爱好者。在第二封信中,他详细讨论了篆刻的艺术问题,表现出他对篆刻艺术的深刻理解与追求。他评价张纯修的篆刻作品“章甚佳,足称名手”,但也提出了自己的看法:“刀锋尚隐,未觉苍劲耳。”这种对艺术细节的关注,体现了纳兰性德对美的敏感与执着。同时,他也提到为平子(张纯修)寻找适合篆刻的石材,显示出他对朋友的支持与帮助。

3. 日常生活与琐事

这些书信不仅仅是文学创作,还包括了许多日常生活中的琐事。例如,在第三封信中,纳兰性德提到“夜来微雨西风,亦春来头一次光景”,描绘了春天的第一场雨后的景象,表达了他对自然变化的敏锐感知。而在第五封信中,他感谢张纯修为他书写厅联,并称赞张纯修以朋友相待,而非以贵游相待,体现了他对友情的珍视与感激。

4. 健康与问候

在第四封信中,纳兰性德提到自己身体不适,头痛喉肿,但他仍然关心张纯修的身体状况,询问对方是否安好。这种相互关心的问候,体现了他们之间的深厚友谊。纳兰性德在信中常常用“何如,何如?”这样的疑问句,表达他对朋友的关心与期待。

5. 文化活动与交流

纳兰性德与张纯修之间的交流不仅仅局限于日常生活,还包括了文化艺术的探讨与交流。例如,在第六封信中,他提到张纯修为三弟画像,希望张纯修能将画像转交给他。在第八封信中,他提到希望张纯修能带奚汇升前来,以便讨论一些文化事务。这种文化交流的记录,展示了当时文人之间丰富的精神生活。

6. 知己之情

在第五封信中,纳兰性德特别强调了“一人知己,可以无恨”的思想,表达了他对张纯修的感激之情。他认为张纯修是他的知己,能够真正理解他。这种知己之情在中国传统文化中占有重要地位,纳兰性德通过书信表达了他对友情的珍视与感激,同时也反映了他对人生意义的思考。

7. 书信格式与礼仪

纳兰性德的书信严格遵循了当时的书信格式,使用了“顿首”、“不宣”、“特此”等传统的书信用语,体现了他对礼仪的尊重。书信的结尾往往简洁明了,表达了对朋友的敬意与感激。这种形式上的规范,既体现了纳兰性德的文化修养,也反映了当时社会的礼仪规范。

总结

纳兰性德的《致张纯修手简》不仅是他与朋友之间的私人通信,更是清代文人生活的生动写照。通过这些书信,我们可以感受到纳兰性德对友情的珍视、对艺术的追求以及对生活的热爱。他的书信语言简洁而富有感情,既有对日常琐事的描写,也有对文化艺术的探讨,展现了他作为一位文人的多面性。这些书信不仅是研究纳兰性德个人的重要资料,也是了解清代文人社交生活与文化氛围的宝贵文献。