祷雨帖

元祐六年十月，颍州久旱，闻颍上有张龙公神祠，极灵异，乃斋戒遣男迨与州学教授陈履常往祷之。迨亦颇信道教，沐浴斋居而往。明日，当以龙骨至，天色少变。二十六日，会景贶、履常、二欧阳，作诗云：“后夜龙作云，天明雪填渠。梦回闻剥啄，谁呼赵、陈、予？”景贶拊掌曰：“句法甚亲，前此未有此法。”季默曰：“有之。长官请客吏请客，目曰‘主簿、少府、我’。即此语也。”相与笑语。至三更归时，星斗灿然，就枕未几，而雨已鸣檐矣。至朔旦日，作五人者复会于郡斋。既感叹龙公之威德，复喜诗语之不谬。季默欲书之，以为异日一笑。是日，景贶出迨诗云：“吾侪归卧髀骨裂，会友携壶劳行役。”仆笑曰：“是男也，好勇过我。”

赏析

苏东坡《祷雨帖》又称《颖州祈雨诗帖》、《颍州祷雨纪事》、《龙公神帖》，苏东坡自署书于元祐六年（公元1091），纸本29× 120cm，诗文二则，行书，凡29行，计239字。今不知藏所。苏东坡谪居黄州五年结束后，由江南到京师，由京师再到颖州到扬州；又由扬州回京师，由京师再到定州，最终流放岭南惠州。此间十余年，尽管形迹不定，苏东坡在书法艺术创造上收获愈来愈丰富。黄州突变后，其书渐渐远离晋人清隽萧散之韵。《颖州祈雨诗帖》为苏东坡这一时期行书代表作之一。东坡失意于朝廷，被排挤出知颖州，却忠于职守。守颍不足半年，掘西湖，赈灾，祈雨，关心人民疾苦，颇有政声。此帖即记其久旱祈雨之事。《苏诗总案》：“十一月一日祷雨张龙公，得小雪。与赵令时、陈师道、欧阳荣、辩兄弟，会饮聚星堂，和欧阳修禁体韵，并书颖州祷雨诗。”

赏析2

《祷雨帖》是苏轼在元祐六年（1091年）十月担任颍州知州时所作的一篇记事散文。这篇文章记录了苏轼因颍州久旱不雨，派儿子苏迨和颍州学教授陈履常前往颍上祈雨的过程，以及随后与友人聚会赋诗的经过。文章不仅展现了苏轼对民生疾苦的关注，还体现了他与友人间的幽默互动和文学才华。

1. 背景与主题

元祐六年，颍州地区遭遇严重干旱，百姓生活困苦。作为地方官员，苏轼深感责任重大，因此决定派人前往颍上的张龙公祠祈雨。张龙公祠在当地被视为灵验的神祠，苏轼希望通过祈祷能够得到神灵的帮助，缓解旱情。这一行为既体现了他对民众的关怀，也反映了当时社会普遍存在的宗教信仰与民间习俗。

2. 祈雨过程

苏轼斋戒后，派遣儿子苏迨和陈履常前往张龙公祠祈雨。文中提到苏迨“亦颇信道教”，并“沐浴斋居而往”，显示出祈雨仪式的庄重性和虔诚态度。第二天，当他们带着龙骨返回时，天色开始有所变化，暗示着祈雨可能有了效果。这不仅是对神灵灵验的期待，也是对自然现象的一种观察。

3. 诗歌与文人雅集

祈雨之后，苏轼与友人景贶、陈履常、欧阳季默等人相聚，共同赋诗。苏轼即兴创作了一首诗：“后夜龙作云，天明雪填渠。梦回闻剥啄，谁呼赵、陈、予？”这首诗生动描绘了祈雨后的景象，既有对未来的美好期待，也有对当下情境的诙谐描写。特别是“梦回闻剥啄”一句，写出了夜半听到敲门声的情景，富有生活气息。

景贶对苏轼的诗句表示赞赏，认为其句法新颖独特，而欧阳季默则引用了一个有趣的例子来回应，引发了大家的笑声。这种轻松愉快的氛围展示了宋代文人之间的幽默与才情。

4. 雨降与感叹

三更时分，众人散去，苏轼回到家中不久便听到了雨声。次日清晨，五位友人再次相聚，共同感叹张龙公的威德，并为之前的诗语应验而感到欣喜。欧阳季默提议将此事记录下来，作为日后回忆的笑料。最后，苏轼还提到了苏迨的诗作，戏称他“好勇过我”，表现出父子间的亲密关系。

5. 艺术特色

《祷雨帖》虽然是一篇记事散文，但充满了诗意和幽默感。苏轼通过细腻的笔触，描绘了祈雨的过程、友人的互动以及自然的变化，使读者仿佛身临其境。文章语言简洁明快，既有对现实生活的描写，又有对文学创作的探讨，展现了苏轼多方面的才华。

6. 总结

《祷雨帖》不仅记录了苏轼作为地方官为民祈雨的历史事件，还展示了他与友人间的深厚情谊和文学交流。通过这篇文章，我们可以感受到苏轼对民生的关注、对自然的敬畏，以及他在困境中依然保持乐观豁达的态度。同时，文章中的幽默与才情也为后世留下了宝贵的文化遗产。