优范网 诗词网 秋阳赋

秋阳赋

越王之孙,有贤公子,宅于不土之里,而咏无言之诗。以告东坡居士曰:“吾心皎然,如秋阳之明;吾气肃然,如秋阳之清;吾好善而欲成之,如秋阳之坚百谷;吾恶恶而欲刑之,如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之。子以为何如?” 居士笑曰:“公子何自知秋阳哉?生于华屋之下,而长游于朝廷之上,出拥大盖,入侍帏幄,暑至于温,寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉?若予者,乃真知之。方夏潦之淫也,云蒸雨泄,雷电发越,江湖为一,后土冒没,舟行城郭,鱼龙入室。菌衣生于用器,蛙蚓行于几席。夜违湿而五迁,昼燎衣而三易。是犹未足病也。耕于三吴,有田一廛。禾已实而生耳,稻方秀而泥蟠。沟塍交通,墙壁颓穿。面垢落曁之涂,目泫湿薪之烟。釜甑其空,四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭,妇宵兴而永叹。计有食其几何,矧无衣于穷年。忽釜星之杂出,又灯花之双悬。清风西来,鼓钟其镗。奴婢喜而告余,此雨止之祥也。早作而占之,则长庚淡其不芒矣。浴于暘谷,升于扶桑。曾未转盼,而倒景飞于屋梁矣。方是时也,如醉而醒,如喑而呜,如痿而起行,如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎?”公子曰:“善哉!吾虽不身履,而可以意知也。” 居士曰:“日行于天,南北异宜。赫然而炎非其虐,穆然而温非其慈。且今之温者,昔之炎者也。云何以夏为盾而以冬为衰乎?吾侪小人,轻愠易喜。彼冬夏之畏爱,乃群狙之三四。自今知之,可以无惑。居不墐户,出不仰笠,暑不言病,以无忘秋阳之德。”公子拊掌,一笑而作。

译文

越王的孙子里有一个很贤达的公子,成长在十指不沾泥的华屋高堂,所以他作的诗也没有什么内容,心里感觉很不爽,就对东坡说:“我心像秋天的太阳一样明亮,我的气像秋天的太阳一样清明,我喜欢善行而且希望完成(嘉奖)善行,就像太阳喜欢让万物生长成熟一样,我讨厌恶行而且希望惩罚恶行,就像秋天的太阳让树木枯萎一样,我把这种情怀写成词赋然后配上曲子,你觉得怎么样呢?” 东坡笑了:“公子哪儿了解秋阳,生在漂亮的大房子里,长大了又在朝廷上呼风唤雨,出去有人给你撑着老大的华盖,回去有人侍候你睡觉。你在热天感受的,只是微热,冬天感受到的,只是微冷,哪儿知道什么秋阳。我才是真的知道秋阳。夏天的太阳,受制于乌云和雷雨,暴风雨中电闪雷鸣,水涨江和湖都分不清了,大地被淹,城边都可以划船了,屋子里时不时还有鱼虾蹦了进来。屋里的东西都长了霉,床上有青蛙和蚯蚓等各种小生命。由于老是漏雨,晚上睡觉一夜得换五个地方,白天要换烤三次衣服,这些都还可以不那么介意。在家乡自家那一点田上种点谷子,等水稻成熟的时候,田野里沟坎交错,家里的墙都快倒了。满面尘灰泥垢,柴很湿,烟都把我呛哭了。家里的盆盆罐罐都是空的,周围也没有什么邻居。平时只有鹳鹤这种野鸟在我家院子里叫两声,我家女人一天倒晚都叹气。没什么吃的,也没有什么穿的,灶里的柴掉了出来,到处是火星。没多久又到晚上了,从西边吹来了风,到处锣鼓喧天,奴婢高兴地告诉我,这是雨停了后的祥瑞。占了一挂,说黑夜就要过去了,太阳就要起来了。还没回过神,天地间就大变了。这时我在半醉半醒之间,轻轻低唱,好像在故乡突然看见了父亲和哥哥。公子明白这种快乐吗?”公子说:“明白,虽然我没有亲身经历过,但我也能会意。” 东坡说:“太阳在天上运行,所以南北天气各有不同。很热不是因为太阳要虐待我们,很温暖不是因为太阳疼爱我们。今天的温暖,是因为过去曾经炎热。难道要以夏天为兴盛,以冬天为衰退吗?我的同事都是小人,易喜易怒,像喜怕冬夏一样,不过是几个宵小的猴子罢了。我现在了解了,心中没有什么不明白的。在家里不需要关门,出去不必戴斗笠,夏天也不怕生病,这样才能刻秋阳的慈悲啊……”公子拍手大笑,然后把这些写了下来。

赏析

《秋阳赋》是苏轼仿照着汉赋的格式所填写的赋文。在本文中,苏轼借用西汉赋文中子虚和乌有的对话形式表现了不同境遇的人对于秋阳的不同感触,从而表现作者自身的感情。而本文也已其才华横溢,哲理深刻而著称,成为苏轼的又一名作。

赏析2

《秋阳赋》是苏轼创作的一篇富有哲理和情感的散文赋,通过与“公子”的对话,展现了苏轼对自然现象的深刻感悟以及对人生境遇的思考。以下是对这篇作品的赏析:

1. 结构与对话形式

文章以对话的形式展开,分为两个主要部分:一是“公子”对秋阳的赞美,二是苏轼对秋阳的真实体验及其哲学思考。

  • 公子的赞美:公子自比为越王之孙,生活在富贵之中,却能感受到内心如秋阳般皎洁、肃然、坚定且正义。他将自己比作秋阳,表达了对善恶分明、光明磊落的追求。

  • 苏轼的回应:苏轼以一种幽默而深沉的方式回应了公子的观点。他认为公子的生活过于优渥,从未真正经历过大自然的考验,尤其是夏季洪水带来的苦难。苏轼通过描述自己在江南耕种时遇到的种种困境,展现了他对秋阳的理解更为深刻。

2. 自然与人生的对比

苏轼通过对夏季洪水的描写,揭示了自然界的力量和无常。他在文中详细描绘了洪水泛滥时的情景:云蒸雨泄、江湖合流、舟行城郭、鱼龙入室……这些景象不仅展示了自然灾害的威力,也暗示了人生中的困境与挑战。

与此相对的是,秋阳的到来象征着希望与解脱。当秋阳升起时,苏轼形容自己仿佛从醉中醒来、从沉默中发声、从瘫痪中站起,甚至像回到了故乡见到亲人一样喜悦。这种对比不仅突出了秋阳的美好,更表达了苏轼在逆境中对希望的渴望。

3. 哲理思考

苏轼在文末提出了一个重要的哲学观点:冬夏的变化并非自然界的好恶,而是自然规律的一部分。他指出,人们常常因为季节的变化而产生情绪波动,但实际上,这些都是人类自身的局限性所致。真正的智慧在于超越这些表面的现象,理解自然的本质。

苏轼用“群狙之三四”(猴子的喜怒变化)来比喻人们对待冬夏的态度,表达了对人类轻愠易喜的批判。他建议人们应当保持内心的平静,既不因夏日炎热而抱怨,也不因冬季寒冷而感到畏惧。这种思想体现了道家“顺应自然”的哲学理念。

4. 语言与修辞

苏轼的语言风格简洁明快,却又充满诗意。他运用了大量的排比句和生动的比喻,使得文章既有节奏感又富有感染力。例如,“禾已实而生耳,稻方秀而泥蟠”形象地描绘了洪水对农作物的破坏;“如醉而醒,如喑而呜,如痿而起行”则生动地表达了秋阳到来时的喜悦之情。

此外,苏轼还巧妙地运用了典故和象征手法。例如,“长庚淡其不芒”指的是金星,暗示天气转晴;“浴于暘谷,升于扶桑”则是古代神话中的太阳升起之处,象征着希望与新生。

5. 总结

《秋阳赋》不仅是对自然现象的描写,更是苏轼对人生境遇的深刻反思。通过与公子的对话,苏轼表达了对自然规律的理解和对人生态度的思考。他提醒我们,面对生活的起伏,应当保持内心的平静与坚韧,学会顺应自然、珍惜当下。这篇文章不仅展现了苏轼卓越的文学才华,也体现了他深厚的哲学修养。

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