送鸿举游江西
禅客学禅兼学文，出山初似无心云。
从风卷舒来何处，缭绕巴山不得去。
山州古寺好闲居，读尽龙王宫里书。
使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。
忽然登高心瞥起，又欲浮杯信流水。
烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里。
荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。
庐山雾开见瀑布，江西月净闻渔歌。
钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。
参禅的僧人既学禅语也学诗文，僧人出山就如闲适无心的云朵随风飘动。在群山之中纵横驰骋忽卷忽舒自在行乐从何处开始，就如被束缚环绕在巴山一直未能远离尘世一般。寺庙在山区静谧的所在闲居清静自得，寺内生活可以静心研读龙宫的经卷典籍，那些诗文遍及史书著作可以广为阅览传习经典文字。州郡长官在溪滩边挑选精美的砚台，白帝城附近采摘山野间的蔬菜瓜果。忽然之间登高纵目心生遐想有所向往，又一次借杯盏浮舟信流而行漫无目的随波逐流而去。水面烟波浩渺令人陶醉在渔鸟的欢快氛围中忘却归途，直至东方天边远去整整三千三百里之遥的路程。穿行于荆门山断峡之中不再有回旋的波涛汹涌，湘江水静平展汉江水面愈发显得清光熠熠闪烁不定。庐山云雾缭绕中瀑布宏伟奇丽一览无余，月光明亮皎洁照在江面上清晰明亮的声音令人怡然自乐感受到渔夫歌声优美。钟陵遍布郡邑之中有许多清廉公正的杰出官员辅佐君王治理天下政务安定平和秩序井然井然有序秩序井然保障充足富足安泰自在享乐尘世清福寿与天齐的世间享乐欢乐娱乐盛世昌隆欢乐和谐娱乐世间盛世的情景繁多众多。倘若能与师父相见便会谈论佛法精深玄妙的境界，想必定能聆听师父在斋室中高唱狮子吼的声音吟咏大乘佛法的经文真谛定力。
《送鸿举游江西》是唐代诗人刘禹锡创作的一首送别诗，此诗以细腻的笔触描绘了友人鸿举的游历之路，同时也融入了深厚的友情、禅意与自然景观的赞美，展现了诗人对友人旅途的美好祝愿与深切关怀。下面是对该诗的赏析：
首联：“禅客学禅兼学文，出山初似无心云。”开篇即点明鸿举的身份——既是一位修行禅法的僧人（禅客），又是一位热爱文学的学者。用“无心云”比喻他出山时的洒脱与超然，预示着这次游历将是一次无拘无束、随遇而安的旅程。
颔联：“从风卷舒来何处，缭绕巴山不得去。”通过“从风卷舒”的形象描绘，表现了鸿举行踪的不定与自由，同时“缭绕巴山不得去”则暗示了他在巴山一带的逗留，或许是对那里风景的留恋，也可能是某种心灵的触动。
颈联：“山州古寺好闲居，读尽龙王宫里书。”转入对鸿举在旅途中具体活动的描述，他在古寺中享受闲适生活，研读经典，这里的“龙王宫里书”可能指佛教经典，体现了其深厚的文化底蕴和禅修生活。
接下来几句：“使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。”通过“拣石砚”、“寻野蔬”的细节，展现了鸿举旅途中的闲情逸致和对自然之美的追求，同时也透露出一种超脱世俗、亲近自然的生活态度。
**“忽然登高心瞥起，又欲浮杯信流水。”**这两句表现了鸿举心境的变化，由静转动，从闲适的禅修生活中暂时抽离，产生了继续游历的冲动，体现了其内心世界的丰富与变化。
**“烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里。”**描绘了鸿举即将踏上的广阔水域和遥远旅程，同时也寄托了诗人对友人旅途平安的祝愿。
**“荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。”**至“庐山雾开见瀑布，江西月净闻渔歌。”这几句，诗人以生动的笔触，勾勒了鸿举沿途将遇见的自然风光，既有险峻的荆门峡，也有平静的湘江、汉水，更有庐山瀑布的壮丽和江西月夜渔歌的宁静，展现了江西一带山川的秀美与多样。
尾联：“钟陵八郡多名守，半是西方社中友。与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。”最后，诗人预想了鸿举在江西可能遇到的友人，这些友人多为官员且多为禅友，暗示了鸿举此行不仅是地理上的迁徙，也是心灵交流的契机。特别是“与师相见便谈空，想得高斋狮子吼”，表达了诗人期待鸿举能与这些禅友深入交流禅理，发出震撼人心的“狮子吼”，即深邃而有力的佛法宣讲。
整首诗通过丰富的想象和细腻的描写，不仅展现了鸿举游历的路线和所见所感，更深刻地传达了诗人对友人的深厚情谊和对禅意生活的向往，是一首充满诗意与禅意的送别佳作。