辋川集二十首椒园
丹刺罥人衣，芳香留过客。
幸堪调鼎用，愿君垂采摘。
（桔柚）带刺的枝叶可能会钩住人衣物，但是它的芳香却能长久吸引过往的客人。有幸可以作为调配食物的佐料，希望人们能伸手采摘。
裴迪的《辋川集二十首·椒园》以二十字勾勒出一幅生动的田园画卷，将花椒的形态、香气与实用价值熔铸于五言绝句的方寸之间，既承袭了王维山水诗的清雅气韵，又以质朴笔触展现盛唐文人对自然风物的细腻感知。
首句“丹刺罥人衣”以动态描写破题。花椒果实成熟时，红艳如丹的果串垂挂枝头，其细密的刺状突起轻触行人衣襟，仿佛自然之手在不经意间与人互动。一个“罥”字将静态的果实转化为流动的意象，既暗合花椒的生物学特征，又赋予画面灵动的生命力。这种“以动写静”的手法，恰与王维“月出惊山鸟”的机巧异曲同工，在看似寻常的田园场景中暗藏诗性张力。
次句“芳香留过客”从嗅觉维度深化意境。花椒的辛香不同于兰芷的幽远，它带着山野的粗粝与热烈，在空气中氤氲出独特的芬芳。这种香气不似人工香料的刻意雕琢，而是自然生长的馈赠，让匆匆而过的旅人不由自主驻足。裴迪以“留”字点破香气的感染力，既写花椒的生理特性，又隐喻自然对人的召唤，暗合中国传统文化中“物我交融”的哲学思考。
后两句“幸堪调鼎用，愿君垂采摘”笔锋陡转，由景入情。花椒作为调味品的历史可追溯至先秦，《楚辞》中“献椒浆兮荐桂酒”的记载，赋予这种香料神圣的祭祀意味。裴迪在此化用典故，将花椒的实用价值升华为文化符号。“调鼎”既指烹饪，又暗含治国平天下的隐喻，与王维“幸堪调鼎用，还期济川才”的咏竹诗形成互文。而“愿君垂采摘”的谦卑姿态，既是对友人的邀约，亦是对自然馈赠的珍视，展现出盛唐文人“物尽其用”的务实精神与“天人合一”的生态智慧。
全诗语言质朴如话，却暗藏多重艺术张力：丹刺的锐利与芳香的柔和构成感官对比，过客的流动与采摘的驻留形成时空张力，实用价值与文化象征形成意义张力。这种“以小见大”的创作手法，使短短二十字成为窥见盛唐田园诗派审美趣味的窗口——既追求王维“诗中有画”的意境营造，又保持对现实生活的热切观照。当现代读者品读此诗，仍能透过文字触摸到千年前辋川椒园里，那串红果轻拂衣袖的触感，与那缕辛香萦绕鼻尖的鲜活。