故功德使凉国公李将军挽歌词二首
业盛唐尧际，功成文子军。
累承三帝宠，六比五臣勋。
画角悲寒吹，愁笳咽晓云。
圣朝忠义骨，今日委荒坟。
大业恰逢唐尧时代，功勋可媲美文子军队。多次蒙受三帝垂青，功勋可与五臣相比。画角发出悲鸣的寒吹之声，晓云咽下忧愁的胡笳之声。忠诚义烈的国家之骨，今日却委身于荒坟之中。
唐代诗人赵迁的《故功德使凉国公李将军挽歌词二首》其一，以沉郁顿挫的笔触勾勒出一位功勋卓著的将领从辉煌到陨落的生命轨迹。诗中“业盛唐尧际，功成文子军”的盛赞与“圣朝忠义骨，今日委荒坟”的悲叹形成强烈反差，将个人命运与时代洪流交织的复杂情感娓娓道来。
首联“业盛唐尧际，功成文子军”以双典并举的笔法，将李将军的功业推向历史巅峰。“唐尧际”暗用《尚书·尧典》中“克明俊德，以亲九族”的典故，以尧舜之治的盛世喻指唐代开元、天宝年间的繁荣景象；“文子军”则化用《史记·孙子吴起列传》中吴起“与诸侯大战七十六，全胜六十四”的典故，以战国名将吴起的军事才能类比李将军的赫赫战功。这种跨时空的对比，既彰显了李将军在盛唐背景下的独特价值，又暗示其功业足以与历史名将比肩。
诗中“六比五臣勋”的“五臣”暗指汉代开国功臣萧何、曹参、陈平、周勃、樊哙，而“六”则可能指李将军历经玄宗、肃宗、代宗三朝，参与平定安史之乱、收复两京等六次重大战役的功勋。这种数字的对比，将抽象的“功业”具象化为可量化的历史贡献，强化了李将军在唐代军事史上的地位。
颈联“画角悲寒吹，愁笳咽晓云”转入对丧葬场景的描写，通过乐器的象征意义传递哀思。“画角”是唐代军中常用的铜制乐器，其声高亢凄厉，常用于报时或警戒；《乐府诗集》中“画角吹寒，边声四起”的描写，使其成为边塞苦寒的象征。而“愁笳”则化用蔡琰《胡笳十八拍》中“笳一会兮琴一拍”的悲怆，以胡笳的呜咽声喻指李将军未竟的壮志。
诗人将这两种乐器置于“晓云”的背景中，形成视觉与听觉的双重冲击：清晨的薄雾中，画角的寒声与笳的愁咽交织，仿佛连云层都为之凝滞。这种“以乐写哀”的手法，既符合唐代挽歌“哀而不伤”的传统，又通过乐器的象征意义深化了李将军忠义难酬的悲剧色彩。
尾联“圣朝忠义骨，今日委荒坟”是全诗的情感高潮。“圣朝”一词既是对唐代的尊称，又暗含对李将军“忠君报国”精神的肯定；“忠义骨”则直接点明其人格特质，与首联的“功成”形成呼应——功业是外在的成就，忠义是内在的品格。
然而，这样一位“累承三帝宠”的功臣，最终却“委荒坟”，这种巨大的落差构成全诗最强烈的戏剧性冲突。诗人未直接抒发悲愤，而是以“荒坟”这一意象引发联想：荒草萋萋的坟茔，既是对生命消逝的无奈接受，也是对历史遗忘的隐忧。这种“此时无声胜有声”的留白，比直白的控诉更具震撼力。
从历史背景看，李将军可能暗指唐代名将李抱玉。据《旧唐书·李抱玉传》记载，李抱玉“族出凉州”，因功授凉国公，且“历三朝，以忠谨称”，与诗中“累承三帝宠”的描述吻合。安史之乱后，唐代宗为表彰功臣，曾赐李抱玉“功德使”头衔，与诗题“故功德使”完全一致。
若将此诗置于中唐政治语境中解读，“三帝宠”与“委荒坟”的对比，或许暗含对朝廷薄待功臣的批判。安史之乱后，唐代宗虽重用郭子仪、李光弼等将领，但后期对功臣的猜忌与排挤也屡见不鲜。赵迁作为不空和尚的俗家弟子，可能通过此诗委婉表达对时局的忧虑——当忠义之骨终归荒坟，圣朝的盛世根基是否也会随之动摇？
此诗的艺术成就，在于将历史典故、乐器象征与自然意象融为一体。首联用典，以尧舜之治与吴起之功构建历史坐标；颈联借乐器，以画角之寒与笳声之愁传递情感温度；尾联托荒坟，以自然意象收束全篇，形成“盛—衰”“功—亡”的强烈对比。
语言上，诗人善用动词的张力：“盛”与“成”凸显功业的蓬勃，“承”与“比”强化地位的稳固，而“委”字则以轻描淡写的方式，将忠义之骨的陨落写得触目惊心。这种“以轻写重”的笔法，使诗歌在沉郁中透出几分苍凉。
赵迁的这首挽歌，既是对李将军个人命运的哀悼，也是对中唐时代精神的叩问。当功业与忠义在历史长河中逐渐褪色，唯有诗歌中的荒坟与晓云，仍在诉说着那些被遗忘的忠魂故事。这种超越时空的共鸣，或许正是挽歌体诗歌最动人的力量。