皇太子频赐存问并索唱和新诗因有陈谢
望苑招延后，禅扉访道馀。
只言俟文雅，何意及庸虚。
率性多非学，缘情偶自书。
清风闻寺响，白日见心初。
重道逢轩后，崇儒过魏储。
青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。
龙怀受恩感，含思几踌躇。
以下是这段文言文的解释：
盼望在苑台招延时贤，在寺庙的禅室探访大道的余韵。只谈论等待文采风雅，何曾涉及平庸浅薄。率性而为大多不是学习所得，但缘于情感有时自发书写。清风似乎听到寺庙的钟声，在白天初次显露心意。重视道法遇到轩辕黄帝的后裔，尊崇儒学超过魏国的储君。在宫殿中排列芳香繁茂的梓树，在玄圃积聚琼琚美玉。郑国的老鼠尚且容许存在，齐国的滥竽充数者长久被舍弃。心怀龙德受到恩宠感召，怀着思绪犹豫不决。
这段文字似乎表达了一种寻求与崇尚高雅、有德之人的情怀，同时批判了平庸和虚伪。
在古代诗坛的璀璨星河中，这首《皇太子频赐存问并索唱和新诗因有陈谢》宛如一颗温润的明珠，散发着独特的魅力，它以细腻的笔触、真挚的情感，勾勒出一幅君臣之间礼尚往来、情谊深厚的动人画卷。
诗的开篇“望苑招延后，禅扉访道馀”，巧妙地运用典故，营造出一种高雅且庄重的氛围。“望苑”常指代皇家招贤纳士之所，暗示皇太子对贤才的渴慕与招揽；“禅扉访道”则描绘出一种超脱尘世、追求精神境界的场景，诗人以“后”与“馀”相对，既点明自己曾在皇太子招贤之后受到关注，又表明自己虽身处禅意之境却未忘世事，为后文表达感恩之情埋下伏笔。
“只言俟文雅，何意及庸虚”，这两句直抒胸臆，将诗人内心的意外与惊喜刻画得淋漓尽致。诗人原本以为皇太子只是对文雅之士有所期待，未曾料到自己这样平凡庸虚之人也能得到垂青。这种谦逊与受宠若惊的态度，不仅体现了诗人对皇太子的敬重，更凸显出皇太子礼贤下士的宽广胸怀，使君臣之间的情谊在不经意间自然流露。
“率性多非学，缘情偶自书”，诗人进一步阐述自己的创作理念。他坦言自己的诗作多是率性而为，并非刻意雕琢学问，只是因情感所至而偶然书写。这种真实坦率的表达，让读者感受到诗人对诗歌创作的纯粹态度，不追求华丽的辞藻和刻意的技巧，而是注重内心的真实感受。这种创作风格也使得诗歌更具感染力，仿佛能让人触摸到诗人那颗真诚的心。
“清风闻寺响，白日见心初”，此联意境清幽，富有禅意。清风拂过，传来寺庙的钟声，在白日的照耀下，诗人仿佛看到了自己内心的本真。这里，诗人借景抒情，以清风、寺响、白日等自然景象，映衬出自己内心的澄澈与纯净。同时，也暗示着自己在皇太子的关怀下，心灵得到了净化与升华，进一步深化了君臣之间的情感纽带。
“重道逢轩后，崇儒过魏储”，“轩后”指黄帝轩辕氏，象征着重视道义的明君；“魏储”则指魏文帝曹丕，以崇儒著称。诗人将皇太子比作轩后和魏储，高度赞扬了皇太子对道义和儒学的推崇，表达了对皇太子贤明品德的钦佩之情。这种巧妙的比喻，不仅使诗歌更具文化底蕴，也体现了诗人对皇太子的忠诚与拥护。
“青宫列芳梓，玄圃积琼琚”，运用比喻的手法，将皇太子的东宫比作生长着芳香梓木的青宫，将皇太子的才华和品德比作玄圃中堆积的美玉。形象地描绘出皇太子身边人才济济、品德高尚的景象，同时也暗示着自己在皇太子的熏陶下，不断成长和进步。这两句诗充满了对皇太子的赞美和敬仰之情，使诗歌的情感达到了高潮。
“郑鼠宁容者，齐竽久舍诸”，这里运用了“郑鼠”和“齐竽”两个典故。“郑鼠”指代以假乱真的东西，“齐竽”则指滥竽充数之人。诗人以此自比，表明自己虽平凡庸虚，但不愿做那以假乱真、滥竽充数之辈，希望能在皇太子的赏识下，发挥自己的真实才能。这种谦逊而又坚定的态度，体现了诗人对自身的严格要求和对皇太子的忠诚不二。
诗的结尾“龙怀受恩感，含思几踌躇”，将皇太子比作龙，表达了自己深受皇太子恩泽的感激之情。“含思几踌躇”则生动地描绘出诗人内心思绪万千、难以言表的复杂情感。既有对皇太子的感恩戴德，又有对未来如何更好地为皇太子效力的思考，使诗歌在情感的余韵中缓缓收束，给人留下无尽的回味。
整首诗语言优美，意境深远，情感真挚。诗人巧妙地运用典故和比喻，将君臣之间的情谊表达得细腻而动人。在诗中，我们既能看到诗人对皇太子的敬重与感恩，也能感受到皇太子礼贤下士的贤明风范。这首诗不仅是诗人个人情感的抒发，更是古代君臣关系的美好见证，具有较高的艺术价值和历史价值。