奉和幸江都应诏
南国行周化，稽山秘夏图。
百王岂殊轨，千载协前谟。
肆觐遵时豫，顺动悦来苏。
安流进玉轴，戒道翼金吾。
龙旗焕辰象，凤吹溢川涂。
封唐昔敷锡，分陕被荆吴。
沐道咸知让，慕义久成都。
冬律初飞管，阳鸟正衔芦。
严飙肃林薄，暧景澹江湖。
鸿私浃幽远，厚泽润凋枯。
虞琴起歌咏，汉筑动巴歈。
多幸沾行苇，无庸类散樗。
这些是古代赞美江南地区的诗歌，翻译成现代汉语大致如下：
南国接受并传播了中原的文化，稽山隐藏着夏代的地图。百位君王所遵循的治国之道其实并无特别独特之处，都是遵循千年前的传统和规划。他们遵循时令，顺应百姓的喜悦和期待。在盛大的场合，玉轴被安流引导，金吾则被用作警戒道路的羽翼。龙旗在日月星辰间闪耀，凤吹之声传遍四方大地。唐代的疆域辽阔，封地遍布天下，包括荆吴之地。人们沐浴在道德的熏陶中，知道谦让和尊重，长久以来形成了崇尚道义的社会风气。此时正值冬季，律管初飞，阳鸟开始衔芦筑巢。严冬之风使林木凋零，但温暖的阳光却使江湖宁静而明亮。皇上的恩泽广泛而深远，如春雨滋润大地，连偏远之地都能感受到。优美的琴声响起，汉代的歌舞也开始舞动。我有幸受到庇护，如同生长在河岸的芦苇一样安全无忧，不会被视为无用的散木。
总的来说，这首诗描绘了江南地区的繁荣景象、文化繁荣以及人民对皇恩的感激之情。
在浩如烟海的唐诗中，上官仪的《奉和幸江都应诏》宛如一颗璀璨明珠，散发着独特的魅力。这首应制诗以其宏大的叙事、华丽的辞藻，生动地描绘了隋炀帝巡幸江都的盛大场景，同时也巧妙地融入了对帝王功德的颂扬，展现了那个时代的政治风貌与文化气息。
诗的开篇“南国行周化，稽山秘夏图”，便以宏大的视角勾勒出一幅壮丽的画卷。“南国”点明此次巡幸的地点，而“行周化”则将隋炀帝的统治与周朝的德化相提并论，暗示其统治的合法性与正统性，仿佛在向世人宣告，隋炀帝正如同周朝的贤明君主一般，将德政播撒于南方大地。“稽山秘夏图”中的“稽山”，即会稽山，它承载着丰富的历史文化内涵，象征着古老而神秘的夏朝文明。此句寓意隋炀帝的巡幸如同开启了一幅尘封已久的夏朝秘图，为南方带来了新的生机与希望，展现出帝王巡幸的重大意义和深远影响。
“百王岂殊轨，千载协前谟”，进一步深化了对帝王功业的颂扬。诗人认为，自古以来的贤明君主，其治国理政的轨迹虽有不同，但都有着共同的目标和理念。隋炀帝此次巡幸江都，正是顺应了千百年来前代贤君的谋略，继承和发扬了他们的优良传统。这种将隋炀帝置于历史长河中进行评价的手法，不仅提升了帝王形象的高度，也使诗歌具有了深厚的历史底蕴。
“肆觐遵时豫，顺动悦来苏”描绘了帝王巡幸遵循时令、顺应民心的美好景象。“肆觐”指四方诸侯来朝见天子，“时豫”强调巡幸的时机恰到好处，体现了帝王的英明决策。“顺动”则表明帝王的行为顺应天意和民心，“悦来苏”意味着百姓因帝王的到来而欢欣鼓舞，生活得到改善。这两句诗从政治和民生的角度，展现了帝王巡幸的积极意义。
“安流进玉轴，戒道翼金吾”聚焦于巡幸途中的具体场景。“安流”描绘了江水平稳流淌的状态，“玉轴”指华美的车驾，帝王的车驾在平稳的江面上缓缓前行，尽显皇家出行的从容与优雅。“戒道翼金吾”中，“戒道”表示警戒道路，“金吾”是古代执掌京城治安的官员，这里指负责巡幸途中安全保卫的军队。他们如忠诚的卫士一般，守护在道路两旁，为帝王的安全保驾护航，进一步凸显了皇家出行的威严与庄重。
“龙旗焕辰象，凤吹溢川涂”运用了象征和夸张的手法，将帝王的威严和巡幸的盛大场面推向了高潮。“龙旗”是帝王出行的旗帜，上面绣有龙的图案，象征着皇权的至高无上。“辰象”指天上的星辰，龙旗在阳光下闪耀，如同星辰般璀璨夺目，展现出皇家仪仗的华丽与壮观。“凤吹”则指美妙的音乐，仿佛是凤凰的鸣叫，在山川之间回荡，溢满了整个道路。这美妙的音乐不仅增添了巡幸的喜庆氛围，也象征着帝王的恩泽如同音乐一般，传播到每一个角落。
“封唐昔敷锡，分陕被荆吴”两句，诗人将目光投向了历史的长河。“封唐”指的是周成王将唐地封给叔虞的典故，“敷锡”意为赐予福祉，象征着周朝的德政和恩泽。“分陕”则源于周公和召公分陕而治的典故，他们分别治理陕地以东和以西的地区，共同维护了周朝的稳定和繁荣。诗人通过引用这两个典故，暗示隋炀帝的巡幸如同周朝的贤君一样，具有开疆拓土、治理天下的伟大功绩，进一步强化了隋朝的正统地位和帝王的圣明形象。
“沐道咸知让，慕义久成都”描绘了百姓在帝王德政的熏陶下，懂得谦让，崇尚道义，社会风气良好，城市繁荣昌盛的景象。这两句诗从侧面反映了帝王巡幸的积极影响，展现了隋朝在隋炀帝统治下的繁荣景象。
“冬律初飞管，阳鸟正衔芦”描绘了巡幸时的季节特征。“冬律”指冬季的音律，暗示此时正值冬季。“飞管”则指吹奏着音乐，仿佛冬日的寒风中也飘荡着美妙的旋律。“阳鸟”即候鸟，冬季时它们会迁徙到温暖的地方，“衔芦”是候鸟迁徙时的一种习性，它们衔着芦苇飞行，以减轻长途飞行的疲劳。这两句诗通过对冬季景象和候鸟迁徙的描写，为巡幸增添了一份自然的气息，同时也烘托出了巡幸队伍在寒冬中依然坚定前行的豪迈气概。
“严飙肃林薄，暧景澹江湖”进一步描绘了冬季的景色。“严飙”指猛烈的寒风，“肃林薄”表示寒风使树林变得萧瑟。“暧景”指温暖的阳光，“澹江湖”则描绘了阳光照耀下，江湖水面波光粼粼的景象。这两句诗通过对比寒冷的树林和温暖的江湖，展现了冬季景色的多样性和变化，也为诗歌增添了一份诗意和美感。
“鸿私浃幽远，厚泽润凋枯”表达了帝王恩泽的广博和深厚。“鸿私”指帝王的浩大恩泽，“浃幽远”表示恩泽渗透到遥远的地方，无论偏远之地还是繁华都市，都能感受到帝王的关怀。“厚泽”强调恩泽的厚重，“润凋枯”则寓意帝王的恩泽如同春雨一般，滋润着干涸的土地，使万物复苏，百姓的生活得到改善。这两句诗体现了帝王对百姓的关爱和责任，也表达了百姓对帝王的感恩之情。
“虞琴起歌咏，汉筑动巴歈”运用了典故，展现了百姓对帝王恩泽的欢庆和赞美。“虞琴”指的是虞舜时期的琴，虞舜以孝德治天下，他的琴声象征着和谐与美好。“汉筑”则是汉代的一种乐器，常用于宫廷宴乐。“巴歈”是古代巴地的民歌，这里泛指各地的民歌。诗人通过描写虞琴的演奏引发了歌咏，汉筑的弹奏带动了巴歈的传唱，形象地展现了百姓在帝王恩泽下欢歌笑语的热闹场景，表达了他们对帝王统治的拥护和赞美。
“多幸沾行苇，无庸类散樗”以自谦的口吻表达了诗人自己的感受。“行苇”出自《诗经·大雅·行苇》，象征着兄弟之间的友爱和互助，这里指诗人自己有幸沾沐帝王的恩泽。“散樗”则出自《庄子·逍遥游》，指无用之材，诗人自比散樗，表示自己并无出众的才能，却能得到帝王的赏识和重用，实在是幸运之至。这两句诗体现了诗人的谦逊和对帝王的感恩之情，同时也为整首诗画上了一个圆满的句号。
上官仪的《奉和幸江都应诏》以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为了应制诗中的经典之作。它不仅生动地描绘了隋炀帝巡幸江都的盛大场景，展现了皇家威严和盛世气象，还巧妙地融入了对帝王功德的颂扬和对百姓生活的关怀，具有较高的历史价值和艺术价值。