优范网 诗词网 寄献梓橦山侯侍御

寄献梓橦山侯侍御

汉宫行庙略,簪笏落民间。 直道三湘水,高情四皓山。 赐衣僧脱去,奏表主批还。 地得松萝坞,泉通雨雪湾。 东门添故事,南省缺新班。 片石秋从露,幽窗夜不关。 梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。 可惜相如作,当时事悉闲。

译文

皇宫的宗庙和礼仪,官吏的冠饰笏板,都移到民间来了。正直无私的品格像三湘之水奔流不息,节操高尚如山间四皓那样令人敬仰。僧侣得到皇上的赐衣,脱去凡俗的衣服;臣下的奏章奏本可以呈递给皇上批回。置家于松林竹溪之间,附近有流泉飞瀑围绕流过。因增加了祭享的事而有异乎往常的传说在宣德门流行,中书省设官还没有新的编制班次出现。在秋露下的一块石头上稍事休息,不必关闭那幽静的窗户,因为夜晚很凉快了。月光时隐时现,梦境也模糊了;鸟儿发出绵蛮的叫声,吟诗作赋还在继续。可惜司马相如没有遇到这样的时代,当时虽有文章传世却无所作为。

赏析

诗韵幽怀寄远情——读《寄献梓橦山侯侍御》

在唐诗的璀璨星河中,许棠的《寄献梓橦山侯侍御》宛如一颗散发着独特光芒的星辰,以其深邃的意境、真挚的情感与精巧的构思,勾勒出一幅寄情于友、感慨世事的动人画卷。

开篇“汉宫行庙略,簪笏落民间”,诗人以宏大的历史视角起笔。“汉宫行庙略”将视野拉至古代汉宫,庙略即国家的重大谋略,暗示侯侍御曾身处朝廷,参与国家大事,有着不凡的政治经历与抱负。“簪笏落民间”笔锋一转,簪笏是古代官员的冠饰和手板,象征着官职与身份,如今却落入民间,这一落差形成强烈对比,既点明侯侍御已离开官场,又隐隐透露出对其仕途变迁的感慨,为全诗奠定了深沉的基调。

“直道三湘水,高情四皓山”,“直道”凸显侯侍御为人正直,秉持正道,如三湘之水,奔腾不息,清澈纯粹;“高情”则赞其情志高远,宛如隐居商山的四皓,超脱尘世,不慕名利。此联以自然之景与历史人物作比,生动形象地刻画出侯侍御的高尚品格,使人物形象跃然纸上。

“赐衣僧脱去,奏表主批还”,进一步叙述侯侍御的经历。皇帝赐予的官服,他却如僧人般脱去,表现出对官场繁华的淡泊;上奏的表章被皇帝批还,暗示其政治主张未被采纳,仕途受挫。这两句从细节入手,通过具体事例,深化了对侯侍御遭遇的描写,也流露出诗人对其境遇的同情。

“地得松萝坞,泉通雨雪湾”,诗人将笔触转向侯侍御的隐居之地。松萝坞中,松萝缠绕,环境清幽;雨雪湾里,泉水潺潺,与自然融为一体。这般宁静优美的隐居环境,既是对侯侍御隐居生活的描绘,也衬托出他远离尘世喧嚣、悠然自得的心境。

“东门添故事,南省缺新班”,“东门”暗用召平种瓜的典故,召平本是秦朝东陵侯,秦亡后隐居长安东门种瓜,这里指侯侍御离开官场后成为一段新的故事;“南省”指尚书省,是朝廷重要部门,“缺新班”表示因侯侍御的离去,官场少了一位贤才。此联从历史与现实的角度,再次强调侯侍御的离去是一种损失,表达出诗人对其才能的认可与惋惜。

“片石秋从露,幽窗夜不关”,诗人以细腻的笔触描绘隐居生活的细节。秋夜,片石上凝结着露珠,增添了几分清冷与孤寂;幽静的窗户夜晚也不关闭,仿佛在迎接自然的气息,享受这份宁静与自由。这两句营造出一种静谧、闲适的氛围,进一步展现出侯侍御隐居生活的惬意。

“梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮”,在梦境之余,能看到明月隐约映照;吟诗之时,能听到鸟儿婉转啼鸣。诗人通过描写侯侍御隐居生活中的梦境与吟诗场景,将自然之景与人文情趣相结合,表现出他在隐居生活中依然保持着对生活的热爱与对诗意的追求。

尾联“可惜相如作,当时事悉闲”,以司马相如作赋的典故作结。司马相如才华横溢,却一生仕途坎坷,其作品虽流传千古,但当时的事却已无人问津。诗人借此感慨侯侍御虽有才华与抱负,却未能施展,如今隐居山林,往事如烟,令人惋惜。这一感慨不仅是对侯侍御个人的同情,也蕴含着诗人对人生无常、世事难料的深刻思考。

整首诗语言质朴自然,意境深远悠长。诗人通过对侯侍御仕途经历、隐居生活的描写,以及历史典故的运用,将赞美、同情、感慨等多种情感交织在一起,表达了对友人的深厚情谊与对人生的深刻感悟,读来令人回味无穷。