优范网 诗词网 次韵赵达夫过访

次韵赵达夫过访

无限溪山画不如,特寻花竹到贫居。 相迎具茗凉堂上,独肯冲泥苦雨馀。 伐病政思翻素问,论诗徒觉过黄初。 脱然百脉俱苏醒,药饵登时已可疏。

译文

诗的意思与翻译如下: 无尽的溪山美景也无法比拟,特地来贫居寻找花竹的美景。冒着泥泞和雨前来寒舍,热情的主人邀请我到凉堂,用茶款待。我翻阅《素问》以治疗疾病,在谈论诗歌时感觉越过了黄初的时代。所有的烦恼和困扰都一扫而空,身心得到了彻底的放松和恢复,现在可以开始治疗疾病,调整身体了。

赏析

《次韵赵达夫过访》一诗,以其清新自然的笔触,细腻描绘了诗人与友人赵达夫之间真挚的情谊及共度的雅集时光,字里行间流露出一种超脱尘世的高洁情怀与淡泊之志。

首句“无限溪山画不如,特寻花竹到贫居。”以景起兴,将自然界的无限风光与画中景致相比较,直言现实中的溪山之美远非画笔所能及,而友人赵达夫不畏路途遥远,特意探访诗人这简陋的居所,只为共赏那围绕屋舍的花竹之景。这不仅展现了自然之美,更凸显了友情的珍贵与超脱物质的高洁。

接着,“相迎具茗凉堂上,独肯冲泥苦雨馀。”描述了诗人备茶以待,于清凉之堂迎接友人的情景。特别是在雨后泥泞难行的时刻,友人的到来更显其诚意与情谊之深。这里的“独肯”二字,强调了在恶劣天气下友人仍坚持来访的难能可贵,进一步加深了情感的厚重。

转入下联,“伐病政思翻素问,论诗徒觉过黄初。”诗人借“伐病”喻指自己对学问或心灵修养的追求,翻阅《素问》(古代中医经典),意在寻求身心的平衡与健康。而“论诗徒觉过黄初”,则是以三国时期曹植的文学成就“黄初体”为参照,表达了诗人在诗歌探讨上的谦逊态度,同时也隐含了对友人文学造诣的赞赏,认为与之论诗,自己尚有不及之处。

末句“脱然百脉俱苏醒,药饵登时已可疏。”以身体感受到的舒畅来比喻心灵上的豁然开朗。在与友人一番深入交流后,诗人仿佛百病皆愈,身心得到了极大的慰藉与提升,以至于原本可能需要借助药物调理的身体,此刻也似乎不再需要了。这不仅是对友情力量的赞美,也是对精神交流能够治愈人心的一种深刻体悟。

整首诗通过细腻的景物描写、真挚的情感流露以及深刻的哲理思考,展现了诗人与友人之间深厚的友谊、对自然美的热爱以及对精神世界的追求。语言平实而不失韵味,情感真挚而含蓄,读来令人心旷神怡,回味无穷。

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