优范网 诗词网 观怀素

观怀素

张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,筋力唯于草书朽。 颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。 半斜半倾山衲湿,醉来把笔狞如虎。 粉壁素屏不问主,乱拿乱抹无规矩。罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。 势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,古柏身中?龙死。 骇人心兮目眓{目臭},顿人足兮神辟易。乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼籍。 又似深山朽石上,古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧剉玉。 珊瑚枝长大束束,天马骄狞不可勒。东却西,南又北,倒又起,断复续。 忽如鄂公喝住单雄信,秦王肩上?著枣木槊。 怀素师,怀素师,若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。 固宜须冷笑逸少,争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。 或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。 我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地。乃能略展狂僧意,常恨与师不相识。 一见此书空叹息,伊昔张渭任华叶季良。 数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道著其神力。 石桥被烧烧,良玉土不蚀。锥画沙兮印印泥,世人世人争得测。 知师雄名在世间,明月清风有何极。

译文

这段文字是一首赞美书法家怀素的诗歌,翻译如下:

张颠和张旭相比虽也有癫狂之处,但并非真正的癫狂,直到怀素的癫狂才算是真正的癫狂。老师不讲经也不谈禅,只在草书的世界里倾注心血。他的癫狂似乎接近神仙,仿佛有神助一般,无人能及。他用铁石般的笔触描绘,墨水渗入纸张,像金樽中的竹叶,一饮而尽。

他的衣裳在醉酒中半斜半倾,仿佛山中的衲衣被雨淋湿,醉后执笔如猛虎。他不顾主人是否同意,随意在粉壁素屏上挥毫泼墨,毫无规矩束缚。他的字迹如同罗刹石上的伍子胥,蒯通的八字也立在对面的汉高祖。

他的笔势如瀑布奔腾,无法阻止,天机暗转在笔尖之中。像闪电光边伴随霹雳飞驰,古柏之中有龙蟠伏。这令人心惊胆颤,眼神凝视,也让人精神震撼。他的字迹如同沙场大战后,断枪橛箭凌乱;又似深山朽石上的古松枝,挂满铁锡。

他用月兔般的笔,天灶般的墨,斜凿黄金,侧剉玉。字迹如同珊瑚枝长大束束,天马般骄狞不可勒。笔划忽东忽西,忽南忽北,倒转再起,断而复续。

像鄂公喝住单雄信一样有力,又像秦王肩上扛著枣木槊一般雄壮。怀素老师啊,若不是星辰降瑞,必定是河岳孕灵。应该嘲笑王羲之的逸少,怎能不心醉于张旭(伯英)的书法呢?

像天台的古杉一样高耸入云,像山崖崩塌折断的巨木一样峥嵘。字迹有时细微如仙衣半拆金线垂落,有时妍媚如桃花半红公子醉颜。恐怕是要以山为墨磨海水,天作笔来书写大地,才能展现狂僧的豪放意气。常恨未能与师相识,一见其书法只能空叹息。张渭、任华、叶季良等人赠歌赞美并非虚饰,只是未曾道出其中的神力。

就像石桥被烈火焚烧却不毁其坚贞,良玉在泥土中也不会被侵蚀。字迹如锥画沙、印印泥一般深刻有力,世人谁能准确评价呢?知道老师在世间享有雄名,如同明月清风一般永无止境。

赏析

狂墨绘神韵,诗心颂素狂——《观怀素》鉴赏

在书法艺术的璀璨星河中,怀素如一颗耀眼的流星,划破夜空,留下绚烂的轨迹。而这首《观怀素》,恰似一曲激昂的赞歌,以磅礴的气势、奇幻的想象,将怀素草书的狂放不羁与神韵魅力展现得淋漓尽致。

狂者之颠,独树一帜

诗开篇便以“张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠”奠定了独特的基调。张旭以狂草闻名,被尊为“草圣”,世人称其“张颠”。然而诗人却认为,在张旭之后,诸多模仿者的“颠”并非真正的“颠”,直到怀素出现,才将这种狂放的精神推向了极致。这种对比,突出了怀素在草书领域的独特地位,他不是对前人的简单模仿,而是以一种全新的、更为极致的狂态,开辟了属于自己的艺术天地。

“师不谭经不说禅,筋力唯于草书朽”,进一步刻画了怀素的形象。他不拘泥于传统的经书禅理,将全部的精力与筋力都倾注于草书创作之中。这种专注,是对艺术的纯粹热爱,是对自我表达的执着追求。在他的世界里,草书就是一切,是他与天地对话、与自我灵魂沟通的桥梁。

狂态入墨,神助之笔

诗中对怀素创作时的狂态描写可谓入木三分。“醉来把笔狞如虎”,一个“狞”字,将怀素醉酒后挥毫泼墨时的凶猛、豪放之态刻画得栩栩如生。他仿佛化身为一只猛虎,在笔墨的丛林中肆意驰骋,无所畏惧。“粉壁素屏不问主,乱拿乱抹无规矩”,这种打破常规、不拘一格的创作方式,正是怀素草书的精髓所在。他不受传统规矩的束缚,以一种自由奔放的心态,在粉壁素屏上尽情挥洒,让笔墨随着心意流淌。

“罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖”,诗人运用奇特的想象,将怀素的草书比作历史上的英雄人物。伍子胥坐于罗刹石上,威严而坚定;蒯通以八字之言直面汉高祖,睿智而果敢。怀素的草书就如同这些英雄人物一般,充满了力量与气势,有着一种震撼人心的魅力。

“势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里”,则描绘了怀素草书的动态美。其笔势如奔腾的江河,一泻千里,不可阻挡。而在那看似随意的笔锋转动中,却暗藏着天机的奥秘,每一个笔画都蕴含着无尽的韵味和深意。“闪电光边霹雳飞,古柏身中蛟龙死”,以夸张的手法,将草书的线条比作闪电、霹雳,比作古柏中的蛟龙,形象地展现了草书的刚劲有力、气势磅礴。

狂墨幻景,奇趣横生

诗中还运用了大量的比喻和想象,将怀素的草书幻化成各种奇妙的景象。“乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼籍”,把草书的凌乱与狂放比作沙场大战后的残局,让人仿佛看到了战场上硝烟弥漫、断枪残箭散落一地的场景,感受到了草书中所蕴含的激烈与冲突。“又似深山朽石上,古病松枝挂铁锡”,则将草书的古朴与苍劲比作深山朽石上的古病松枝挂着铁锡,营造出一种幽深、神秘的氛围。

“月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧剉玉”,诗人以奇幻的想象,赋予了笔墨以神话色彩。月兔之笔、天灶之墨,仿佛是来自天界的神器,用它们书写出的草书,如同斜凿黄金、侧剉玉一般珍贵而独特。“珊瑚枝长大束束,天马骄狞不可勒”,又将草书的线条比作珊瑚枝和骄狞的天马,生动地展现了草书的优美与灵动、狂放与不羁。

狂者之誉,千古流芳

“怀素师,怀素师,若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵”,诗人对怀素给予了极高的评价,认为他不是星辰降下的祥瑞,就是河岳孕育的精灵。这种评价,将怀素提升到了一个超凡脱俗的高度,表达了对他的无比敬仰和赞美之情。

“固宜须冷笑逸少,争得不心醉伯英”,将怀素与王羲之、张芝等书法大家相提并论。王羲之被誉为“书圣”,张芝也是草书大家,而诗人认为怀素的草书足以让王羲之“冷笑”,让张芝“心醉”,进一步突出了怀素在草书领域的卓越成就。

“知师雄名在世间,明月清风有何极”,最后以明月清风作比,寓意怀素的名声将如明月清风一般,永远流传在世间,不会磨灭。这不仅是对怀素个人的赞美,也是对草书艺术永恒魅力的肯定。

这首《观怀素》,以其独特的视角、丰富的想象、豪放的语言,为我们展现了一幅怀素草书的壮丽画卷。它让我们感受到了草书的狂放不羁与神韵魅力,也让我们对怀素这位书法大师充满了敬意和向往。在诗人的笔下,怀素的草书不再仅仅是一种艺术形式,而是一种精神的象征,一种对自由、对自我的极致追求。

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