这首诗的译文如下：
道朗居住在泰山，达磨栖息在熊耳山。他们手托清凉的月亮，灵光照耀天地之间。他们都骑乘着金色的狮子，远离尘世已经很久了。我的师傅隐居在庐山，将外物杂念全部除去。他扔掉了孔夫子的日月象征，认同空王的法袋。我曾进入麟德殿，与他谈论无为而治的道理。他赐给我衣服但拒绝了重量为三铢的礼物，只怀念着红泉和白石阁的美景。后来跟随裴楷离开了京索，近处就停留在匡山和霍山之间。瀑布飞流直下似冷烟千尺长，手持旃檀枝如一只鹤立在那里。想起岘首山上的老朋友清信道长，尽管有许多书信往来但并不满足。我曾是小门生，得到玄奥和惠益的教导无边无际。我自怜也是师之子，不到三年就能吟咏和领悟。自从离开宴席回家之后，溪边的寺庙还有谁与我亲近？青山古木倒映在白浪中，赤松道士成为我的邻居。我焚香西望情感无尽，但不及昙诜空滴泪。我是桐江太守社的一员，还曾送过郗超千石大米。但现在珍贵的书籍突然掩藏，即使万里空函又有何用？终究需要有人替代辟蛇的职责，但未必能解悟出融合精神和超越空寂的境界。
这首诗表达了对师傅和朋友的怀念，对自然美景的欣赏，以及对人生哲理的领悟和思索。诗中涉及多个地名、人物和典故，展现了一种超脱世俗、追求精神境界的情怀。
在浩如烟海的古典诗词中，贯休的《寄大愿和尚》宛如一颗独特的星辰，散发着幽微而深邃的光芒。它以禅宗的智慧为经，以诗人的情思为纬，编织出一幅既充满空灵禅意又饱含人间温情的画卷。
诗的开篇，“道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地”，便将我们带入了一个超凡脱俗的禅境。道朗与达磨，皆是禅宗历史上的高僧大德，他们分别安居于太山与熊耳山，宛如两颗璀璨的星辰，在禅的宇宙中熠熠生辉。“手擎清凉月”，这一意象极具画面感，清凉月象征着禅的智慧与清净，高僧们手持此月，仿佛将禅的灵光洒向天地之间，让整个世界都沉浸在一片空灵与祥和之中。这不仅是对高僧们禅修境界的赞美，更是对禅宗精神的一种诗意诠释，让我们感受到禅的博大与深邃。
接着，“尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削”，笔锋一转，从对历史高僧的追忆转向对眼前大愿和尚的描述。那些曾经骑着金师子（象征着威严与智慧）的高僧们已然离世，而大愿和尚却隐居于庐岳，将外在的杂念彻底摒弃。“外念全刳削”，短短五个字，生动地刻画了大愿和尚一心向禅、超凡脱俗的形象，让我们看到他在禅的道路上所达到的纯粹境界。
“掷孔圣之日月，相空王之橐籥。曾升麟德殿，谭无着”，这几句诗进一步展现了大愿和尚的禅学造诣。“掷孔圣之日月”，将儒家所推崇的道德规范与智慧比作日月，而大愿和尚却能将其抛诸脑后，体现出他对禅的专注与对世俗观念的超脱。“相空王之橐籥”，空王即佛，橐籥是古代的风箱，这里寓意着佛法的奥妙无穷，如同风箱一般，能够产生无尽的力量。大愿和尚深谙佛法真谛，曾登上麟德殿与皇帝谈禅，却能做到“谭无着”，即谈论禅理时不执着于言辞，达到了一种自在无碍的境界。
“赐衣三铢让不著，唯思红泉白石阁。因随裴楷离京索，迩来便止于匡霍”，这几句诗描绘了大愿和尚淡泊名利、向往自然的情怀。皇帝赐予的三铢衣，他毫不眷恋地推让，心中只想着那红泉白石相伴的清幽阁楼。他跟随裴楷离开京城，来到匡霍山定居，在山水之间寻找内心的宁静。这种对自然的热爱与对世俗名利的摒弃，正是禅宗所倡导的“心无挂碍”的体现。
“瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。岘首故人清信在，千书万书取不诺”，诗人用细腻的笔触描绘了匡霍山的自然景色。千寻瀑布喷出冷烟，宛如仙境；一枝旃檀（香木）上，一只瘦鹤傲立，更增添了几分空灵与孤寂。而此时，岘首的故人虽然信奉佛教，却多次写信邀请大愿和尚，都未能得到他的应允。这一情节，既体现了大愿和尚对禅修的执着，也让我们感受到他在尘世与禅境之间的抉择。
“微人昔为门下人，扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能颦呻”，诗人自述曾经是大愿和尚的门下弟子，深受其禅学思想的熏陶。“扣玄佩惠无边垠”，表达了对师父的感激与敬仰之情。他自比为“师子子”，即狮子的幼崽，象征着自己在禅的道路上还只是初学者，但在师父的教导下，短短不到三年就能有所领悟，发出“颦呻”（即思考时的声音），体现出他在禅修上的进步。
“一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，赤松道士为东邻”，诗人离开师父后，回到溪寺，感到孤独寂寞。青山古木倒映在白浪之中，赤松道士成为他的东邻，这一画面既有自然的宁静之美，又透露出诗人内心的孤寂。他在自然中寻找慰藉，却依然难以排解对师父的思念之情。
“焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴”，诗人焚香西望，向师父表达无尽的思念之情，甚至觉得自己不如昙诜（一位对师父感情深厚的僧人）那样，能够尽情地流泪。这种情感的抒发，真挚而深沉，让我们感受到诗人与师父之间深厚的师生情谊。
“桐江太守社中人，还送郗超米千石。宝书遽掩修章句，万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂”，最后几句诗，诗人以桐江太守送米、宝书掩卷等典故，进一步表达了对师父的牵挂与对禅修的感悟。他觉得自己虽然不能时刻陪伴在师父身边，但希望能有像辟蛇人那样的人来照顾师父。同时，他也意识到自己在禅的道路上还有很长的路要走，尚未能完全领悟禅的精髓，达到“融神出空寂”的境界。
《寄大愿和尚》这首诗，将禅宗的智慧与诗人的情感完美融合。它既有对禅宗高僧的赞美与追忆，又有对大愿和尚的敬仰与思念；既有对自然景色的描绘，又有对人生哲理的思考。整首诗语言优美，意境深远，让我们在欣赏诗歌之美的同时，也能感受到禅宗文化的独特魅力。
