送崔尚书朝觐
至理契穹旻，方生甫与申。
一麾歌政正，三相贺仁人。
叵似卢怀慎，全如邵信臣。
澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
对客烟花拆，焚香渥泽新。
徵黄还有自，挽邓住无因。
峡水全输洁，巫娥却讶神。
宋均颜未老，刘宠骨应贫。
大醉辞王剪，含香望紫宸。
三峰初有雪，万里正无尘。
伊昔林中社，多招席上珍。
终期仙掌下，香火一相亲。
至深的道理契合于天地自然之道，刚刚产生还未被展开宣扬。 一声歌声与政治相吻合，三位宰相庆贺仁爱贤明之人。像卢怀慎那样清廉，如同邵信臣那样爱民尽职。除去积弊如决开积水淤泥，施以仁政如春天般的温暖。面对百姓如盛开的烟花，焚香祭神祈愿国家更加美好安定。遥远偏远地区衙役纷纷从偏僻角落投奔而来归顺君王效命朝廷。这就像巫峡的水，全心全意追求清澄纯洁的品质，连巫山的神女也感到惊讶。宋均容貌未老却一心为民，刘宠廉洁尽职虽然贫穷却精神富足。酒醉之后辞别君王隐居山林，怀揣着对君王的爱戴与对朝政的期待望向紫宸宫。三峰刚刚有积雪，万里江山一片洁净无尘。昔日山林中的聚会欢聚一堂的人们个个贤良非凡，更待会上策群贤之际汇聚席上的众多俊杰贤士齐聚。最后，终会心愿得偿相聚在仙人的手掌之下，共享香火之情。
严维的《送崔尚书朝觐》，宛如一幅细腻工笔的仕途画卷，在字里行间徐徐铺展出对崔尚书的赞美、期许与深情送别，将个人的情谊与对国家治世的理想巧妙融合。
诗的开篇便以宏大的笔触勾勒出崔尚书的贤才形象。“至理契穹旻，方生甫与申”，将崔尚书比作古代的贤相甫与申，他们以卓越的智慧和治国之才闻名于世。此句把崔尚书与历史上的贤相相提并论，赋予其极高的历史地位和政治价值，展现出崔尚书在诗人心中如同星辰般闪耀，是能契合天地至理、担当治国重任的杰出人物。
“叵似卢怀慎，全如邵信臣”，进一步以卢怀慎的谦逊与邵信臣的仁爱来类比崔尚书。卢怀慎以清廉谦逊著称，邵信臣则以爱民如子、政绩卓著闻名。诗人通过这样的类比，从品德和政绩两个方面对崔尚书进行了全方位的赞美，凸显出崔尚书不仅具备高尚的道德情操，还在为官任上有着出色的治理能力，是一位德才兼备的贤臣。
“一麾歌政正，三相贺仁人”，描绘了崔尚书在地方任职时，凭借公正的政令赢得了百姓的歌颂，甚至引得三位宰相都为其仁爱之心而祝贺。这两句诗生动地展现了崔尚书在地方治理上的卓越成效，他的政令如春风化雨，滋润着百姓的心田，赢得了从上到下的广泛赞誉。
“澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春”，则从具体的治理手段和效果入手。“澄渟”意味着清除积弊、整顿吏治，消除那些长期存在的腐败和弊端；“煦爱”则体现了崔尚书对百姓的关爱如同温暖的春日阳光，给予他们关怀和庇护。这种刚柔并济的治理方式，使得地方社会呈现出清明、和谐的景象，进一步彰显了崔尚书的政治智慧和治理能力。
诗中也不乏对崔尚书送别时的深情流露。“对客烟花拆，焚香渥泽新”，描绘了送别时的场景，烟花绽放，仿佛在为崔尚书的离去增添一份绚烂；焚香祈福，则表达了诗人对崔尚书未来的美好祝愿，希望他能在朝觐途中得到上天的庇佑，在新的仕途上继续施展才华，带来新的恩泽。
“大醉辞王剪，含香望紫宸”，诗人以一种豪放而又深情的方式送别崔尚书。“大醉”体现了诗人与崔尚书之间深厚的情谊，在离别之际借酒消愁，尽情抒发内心的不舍；“含香望紫宸”则描绘了崔尚书怀着对朝廷的忠诚和对未来的憧憬，踏上朝觐之路，奔向那象征着权力与荣耀的紫宸殿。这两句诗将送别时的情感推向了高潮，既有对友人的眷恋，又有对其前程的美好期许。
“三峰初有雪，万里正无尘”，营造出一种高远、澄澈的意境。三峰之雪象征着高洁的品格和远大的理想，万里无尘则寓意着国家政治的清明和社会环境的和谐。诗人借这样的景象，表达了对国家治世的向往和期待，希望崔尚书在朝觐之后，能够为国家的繁荣稳定贡献力量，实现这一美好的治世梦想。
“终期仙掌下，香火一相亲”，则进一步表达了诗人对与崔尚书再次相聚、共同为国家效力的渴望。“仙掌”象征着朝廷的权威和荣耀，“香火一相亲”意味着在共同的信仰和理想下，两人能够再次携手，为国家的兴盛而努力。这种对未来的美好憧憬，体现了诗人不仅关注个人的情谊，更将个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，展现出一种高尚的家国情怀。
严维的《送崔尚书朝觐》以其丰富的内涵、生动的描写和真挚的情感，成为了一首送别诗中的佳作。它既是对崔尚书的赞美之歌，也是对国家治世的美好期许，更是一份深厚情谊的深情告白，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。