优范网 诗词网 和陶渊明归去来辞

和陶渊明归去来辞

归去来兮,眷眷怀归今得归。 念我生之多艰,心知免而犹悲。 天风飘兮余迎,海月炯兮余追。 省已空之忧患,疑是梦而复非。 及我家于中途,儿女欣而牵衣。 望松楸而长恸,悲心极而更微。 升沉几何,岁月如奔。 嗟我宿昔,通籍璧门。 赐金虽尽,给札尚存。 愧此散木,缪为牺尊。 属党论之云兴,雷霆发乎威颜。 淮南谪于天庖,予小子其何安。 岁七官而五谴,越鬼门之幽关。 化猿鹤之有日,讵国光之复观。 忽大明之生东,释累囚而北还。 酾天汉而一洗,觉宇宙之随宽。 归去来兮,请逍遥于至游! 内取足于一身,复从物兮何求? 荣莫荣于不辱,乐莫乐于无忧。 乡人告予以有年,黍稷郁乎盈畴。 止有弊庐,泛有扁舟。 濯余足兮寒泉,振余衣兮古丘。 洞胸中之滞碍,眇云散而风流。 识此行之匪祸,乃造物之馀休。 已矣哉! 桔槔仰无已,时举觞自属聊淹留! 汝今不已将安之? 封侯既绝念,仙事亦难期。 依先茔而洒扫,从稚子而耘耔。 修杜康之废祠,补由庚之亡诗。 为太平之兴老,幅巾待尽更奚疑!

译文

好的,以下是这段文言文的解释:

我离开家乡,眷恋着故乡如今得以归来。想到我的人生经历诸多艰难,即使知道侥幸得以保全性命而仍然感到悲伤。天风飘然而起,我迎接它;海月明亮地照耀,我追寻它。反思自身的担忧空虚,疑惑这一切如同梦幻并非真实。当我到达中途家中时,儿女们高兴地牵我的衣裳。看到松楸树而放声大哭,内心悲伤至极但渐渐平复。人生升降沉浮的差别无常,岁月却像骏马奔驰。想起我从前年少时通过科举入仕做官,朝廷也曾赐给我金钱。即使是赐金用完耗尽,凭印信仍可举荐做官。自愧难以为国家效力,虚受朝廷的礼遇尊宠。恰逢朋辈们兴起了党论,犹如雷霆显示威严的面容。我被贬到淮南的天牢中,我又有什么安心之处呢?七次做官五次被贬谪,越过鬼门关那样的幽险之地。自己本以为已然成了猿鹤那般与世隔绝之人,岂能再次期望受到皇恩垂顾有所升迁。忽然间皇上出现大明般的英明表现,释放了被囚禁的人而北返京都。仿佛洗刷天空银河一般让人一洗罪名,顿觉宇宙也随之变得宽阔。归去来兮,让我尽情地逍遥遨游!从自身取得满足,还追求什么外物?最大的荣耀莫过于保持自身的尊严不受屈辱,最大的快乐莫过于无忧无虑。乡邻告诉我丰收之年已到,黍稷盈满田野。只有几间破旧的房屋,有船可泛游湖泽之间。将脚洗于寒泉之中,振衣登上古丘之巅。痛快了胸中的滞塞烦恼,渺小的尘世烦忧亦随风消散。我认识到此次经历并非灾祸,而是造物者给予的福泽。此生已然如此度过!就像是汲水用的桔槔一样不停地劳作也无休止之时,我只好举起酒杯聊以停留不走!你现在不停留又将到哪里去呢?封侯的希望已然断绝,学仙飞升也难以期待。我依靠先人的坟墓扫墓而生活劳作,与幼子一同耕作田地、培坟植苗。修复杜康失修的祠堂寺庙,补写由庚亡失的诗篇文字。作为太平时代的老年人,我将头戴头巾安度晚年生活还有什么疑虑呢!

赏析

秦观的《和陶渊明归去来辞》是一篇仿照陶渊明《归去来兮辞》而作的辞赋,通过对比与借鉴,表达了作者自身的人生感慨与归隐之志。以下是对该作品的赏析:

开篇与归隐之愿

  • “归去来兮,眷眷怀归今得归。” 开篇即点明主题,表达了作者长久以来对归隐生活的向往,如今终于得以实现的心情。
  • “念我生之多艰,心知免而犹悲。” 接着,作者回顾了自己一生的坎坷经历,即便知道即将摆脱困境,心中仍不免有些悲伤,体现了对过往经历的深刻反思。

中间段落的情感起伏

  • “天风飘兮余迎,海月炯兮余追。” 这两句以自然景象比喻作者追求自由与宁静的心情,天风、海月象征着高远与纯净。
  • “省已空之忧患,疑是梦而复非。” 作者在归途中反思过去的忧患,感觉像是梦境,但又确确实实发生过。
  • “及我家于中途,儿女欣而牵衣。” 回到家中,儿女的喜悦与亲近让作者感受到了家庭的温暖。
  • “望松楸而长恸,悲心极而更微。” 面对祖坟,作者心中涌起无限的哀思,但这份悲伤却逐渐变得淡薄,表现出一种超然物外的态度。

对仕途的反思与归隐的决心

  • “升沉几何,岁月如奔。” 感叹人生的升降沉浮,岁月如流水般匆匆逝去。
  • “嗟我宿昔,通籍璧门。赐金虽尽,给札尚存。” 回顾自己在朝廷的过往,虽然物质上的赏赐已尽,但精神上的追求犹存。
  • “愧此散木,缪为牺尊。” 作者自谦为无用的散木,却错误地被用作祭祀的牺尊,表达了对仕途的厌倦与自责。
  • “属党论之云兴,雷霆发乎威颜。” 描述了当时政治斗争的激烈,以及自己因此受到的迫害。
  • “淮南谪于天庖,予小子其何安。” 被贬谪至远方,作者深感不安与无奈。
  • “岁七官而五谴,越鬼门之幽关。” 多次被贬,历经艰辛,仿佛穿越了生死之门。
  • “化猿鹤之有日,讵国光之复观。” 感叹自己不知何时能再见到国家的光明。
  • “忽大明之生东,释累囚而北还。” 但最终,作者迎来了光明的回归,得以释放并北归。
  • “酾天汉而一洗,觉宇宙之随宽。” 比喻自己如同洗涤天空一般,心境变得开阔,宇宙也随之宽广。

归隐生活的描绘与感悟

  • “归去来兮,请逍遥于至游!” 再次强调归隐的决心,追求至高的逍遥自在。
  • “内取足于一身,复从物兮何求?” 表明自己内心已满足,不再向外物所求。
  • “荣莫荣于不辱,乐莫乐于无忧。” 认为不被侮辱是最大的荣耀,无忧无虑是最大的快乐。
  • “乡人告予以有年,黍稷郁乎盈畴。” 描述了乡村的丰收景象,展现了归隐生活的宁静与美好。
  • “止有弊庐,泛有扁舟。” 简陋的居所与小船,却足以承载作者的心灵。
  • “濯余足兮寒泉,振余衣兮古丘。” 在寒泉中洗脚,在古丘上晾晒衣物,表现了归隐生活的自然与质朴。
  • “洞胸中之滞碍,眇云散而风流。” 心中的郁结如同云雾散去,心灵变得自由流畅。
  • “识此行之匪祸,乃造物之馀休。” 认识到这次归隐并非灾难,而是上天赐予的恩赐。

结尾的释然与超脱

  • “已矣哉!桔槔仰无已,时举觞自属聊淹留!” 感叹人生无常,不如举杯自酌,享受眼前的时光。
  • “汝今不已将安之?封侯既绝念,仙事亦难期。” 反问自己如果不归隐又能去哪里?封侯已无望,成仙也难以期待。
  • “依先茔而洒扫,从稚子而耘耔。” 愿意在祖先的坟前洒扫,与稚子一起耕作,享受平淡的生活。
  • “修杜康之废祠,补由庚之亡诗。” 修复废弃的杜康祠,补全遗失的由庚诗,体现了对文化的传承与尊重。
  • “为太平之兴老,幅巾待尽更奚疑!” 在太平盛世中老去,头戴幅巾等待生命的终结,还有什么可怀疑的呢?

整篇辞赋通过对比与反思,展现了秦观对仕途的厌倦与对归隐生活的向往,表达了他对人生、自然与文化的深刻感悟,以及最终获得心灵自由的释然与超脱。