新荷叶
薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。
鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
淡淡的露水刚刚降下，（夜晚的）长宵还在继续，（白天的）长昼已过去。环绕着水边的楼台，高耸入云像耸入蓬莱仙境一样。用芝兰做酒宴，众宾客的官服相映成辉，院中布满了庭杖。花儿柔和，玉石亮丽，举杯把盏时体态十分优美。鹤虽瘦但站立在松边依然精神振奋，犹如秋月一样皎洁明亮。他德业崇高文采横溢，平时就在京都声名传扬。如谢安般隐居深山的高雅情趣却拒绝出山做官，（即使有人邀请他出山做官）他也不认为有什么荣耀。王安石必须出来做官，拯救天下百姓。
李清照的《新荷叶》是一首贺寿词，词中不仅表达了对寿主的祝福，还通过丰富的意象和典故展现了寿主的高尚品德与卓越才华。全词分为上下两阕，分别从外在的环境和内在的精神两个方面来赞美寿主。
薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。
开篇以“薄露初零”点明时间，清晨时分，露珠刚刚凝结，暗示着这是一个新的开始，象征着寿主的生命充满活力与希望。接着，“长宵共、永昼分停”描绘了一天中的昼夜交替，既表现了时间的流转，也暗含了寿主的长寿与永恒。“绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”则通过对环境的描写，将寿宴的场所比作仙境般的蓬莱瀛洲，突出了寿宴的隆重与奢华，同时也暗示寿主的品德如仙境般高洁。
芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。
“芝兰为寿”引用了《世说新语》中的典故，芝兰象征高洁的品德，这里用来比喻寿主的德行高尚，值得人们敬重。“相辉映、簪笏盈庭”描绘了寿宴上宾客云集、官员众多的场面，显示出寿主的社会地位和影响力。“花柔玉净，捧觞别有娉婷”则通过描写侍女们手捧酒杯、仪态万千的形象，进一步烘托出寿宴的优雅氛围。
鹤瘦松青，精神与、秋月争明。
下阕开篇以“鹤瘦松青”形容寿主的身体虽已年迈，但精神依然矍铄，如同松鹤一般长寿而坚贞。“精神与、秋月争明”则进一步升华，将寿主的精神比作秋夜的明月，清澈明亮，永不衰减。这一句不仅赞美了寿主的外在形象，更强调了其内在的精神力量。
德行文章，素驰日下声名。
“德行文章”直接点明寿主的两大优点：一是道德高尚，二是文才出众。李清照用“素驰日下声名”来形容寿主的名声早已传遍天下，得到了广泛的认可和赞誉。这里的“日下”指的是京城，意指寿主的名声在京师乃至全国都广为人知。
东山高蹈，虽卿相、不足为荣。
“东山高蹈”引用了东晋谢安的典故，谢安曾在东山隐居多年，后因国家需要而出山辅政。这里李清照借谢安的故事，表达了寿主虽然身居高位，但却不慕虚荣，保持了高洁的情操。即便身处卿相之位，寿主也不以为荣，反而更加注重内心的修养和国家的责任。
安石须起，要苏天下苍生。
最后两句“安石须起，要苏天下苍生”再次借用谢安的典故，表达了对寿主的期望。李清照认为，寿主应当像谢安一样，出山为国效力，拯救天下苍生。这不仅是对寿主个人能力的高度肯定，也是对寿主社会责任感的深切期待。
李清照的《新荷叶》通过对寿宴场景的细致描绘和对寿主德行、精神的深刻赞美，展现了一个高尚、才华横溢且富有责任感的人物形象。词中巧妙地运用了自然景物、历史典故和人物形象的对比，既体现了寿主的外在风范，又深入挖掘了其内在的精神世界。整首词语言优美，意境深远，既有对寿主的祝福，也有对国家和人民的关怀，充分展示了李清照作为一位杰出女词人的艺术才华和人文情怀。