优范网 诗词网 洞仙歌 · 访泉于奇师村,得周氏泉,为赋

洞仙歌 · 访泉于奇师村,得周氏泉,为赋

飞流万壑,共千岩争秀。孤负平生弄泉手。叹轻衫短帽,几许红尘,还自喜,濯发沧浪依旧。 人生行乐耳,身后虚名,何似生前一杯酒。便此地、结吾庐,待学渊明,更手种、门前五柳。且归去、父老约重来;问如此青山,定重来否?

注释

奇师村:在铅山县,后由稼轩更名期思。稼轩《沁园春·有美人兮》阕题语云:“期思旧呼奇狮,或云碁师,皆非也。余考之荀卿书云:孙叔敖,期思之鄙人也。期思属弋阳郡,此地旧属弋阳县。虽古之弋阳、期思,见之图记者不同,然有弋阳则有期思也。桥坏复成,父老请余赋,作《沁园春》以證之。”广信书院本作“期思村”,盖后来之追改,玆从四卷本甲集。 “飞流万壑,共千岩争秀。”句:南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:‘千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。’”唐·李白《望庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。” 弄泉手:宋·苏轼《留别雩泉》诗:“还将弄泉手,遮日向西秦。” 濯发沧浪依旧:战国楚·屈原《楚辞·渔夫》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’” 人生行乐耳:西汉·杨恽《报孙会宗书》:“人生行乐耳,须富贵何时。” “身后虚名,何似生前一杯酒。”句:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“张季鹰纵任不拘,时人号为江东步兵。或谓之曰:‘卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即时一桮酒!’” “待学渊明,更手种、门前五柳。”句:晋·陶潜《五柳先生传》:“先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。” 定:究竟。

译文

飞瀑从万壑间奔流而出,各岩之间竞相显秀。负了平生临泉为乐之趣,慨然叹息啊!惋惜那昔日的游子虽穿轻衫戴短帽却屡被红尘羁绊不能自由奔走。不过庆幸还可以再临徜徉绿水,经受洗涤仍然神采飘逸啊!人生应当追求快乐啊,功名利禄等身后虚名,怎比得上生前举起酒杯痛饮一场来得实在?就在此地建造小屋隐居起来吧,让我像陶渊明一样门前植五棵垂柳等待垂老之日的到来。姑且随老父再重来此一趟青山探询将来还重游否?

赏析

辛弃疾的这首《洞仙歌》是他访问奇师村时所作,主要描述了他对泉水的热爱和对自然美景的赞美。这首词表达了他对生活的态度以及对自然的向往。

“飞流万壑,共千岩争秀。” 这句描绘了山涧泉水从万壑中飞流直下的壮观景象,与千岩争艳斗丽。诗人以这种气势磅礴的自然景色开篇,既展现了大自然的壮美,又暗示了自己内心的情感波动。

“孤负平生弄泉手” 句则透露出诗人对自己未能尽情享受自然美景的遗憾之情。诗人或许因为种种原因,未能充分欣赏到这山水之间的美妙景色,因此感到遗憾。

“叹轻衫短帽,几许红尘,还自喜,濯发沧浪依旧。” 这里,诗人用轻衫短帽来形容自己的装束,表示自己并未被世俗的尘埃所沾染。尽管历经世事沧桑,但诗人仍然保持着内心的纯净。他感叹自己在尘世中的漂泊,但仍欣喜于能够像古人一样,在清澈的溪水中洗发,保持内心的宁静和纯洁。

“人生行乐耳,身后虚名,何似生前一杯酒。” 诗人认为人生短暂,应当及时行乐,不必过于追求身后的虚名。他认为,比起那些死后留下的虚名,不如趁生前好好享受一杯酒带来的快乐。这句话反映了诗人豁达的人生态度,他主张活在当下,珍惜眼前的美好时光,而不是过分执着于未来的荣誉和名声。

“便此地、结吾庐,待学渊明,更手种、门前五柳。” 接下来,诗人表达了自己想要隐居的愿望,他希望能在这样的美景中建造自己的小屋,并学习陶渊明的隐居生活,亲手种植门前的五棵柳树。这里,诗人借用了陶渊明的故事,表达了自己对于田园生活的向往和对自由自在生活的渴望。

“且归去、父老约重来;问如此青山,定重来否?” 最后,诗人表示愿意回到故乡,并与父老乡亲约定再次来访。他询问这些美丽的青山,是否还会再次相见。这句话体现了诗人对家乡和自然美景的深深眷恋,也表达了他对未来不确定性的担忧和对再次相见的期盼。

整首词通过对自然美景的描绘,表达出了诗人对生活的独特见解和对自然的热爱。同时,诗人也通过自己的经历和感悟,传达出一种豁达的人生态度,鼓励人们珍惜眼前的美好时光,不要过分执着于虚名。