水调歌头 · 和信守郑舜举蔗庵韵

万事到白发，日月几西东。羊肠九折歧路，老我惯经从。竹树前溪风月，鸡酒东家父老，一笑偶相逢。此乐竟谁觉，天外有冥鸿。味平生，公与我，定无同。玉堂金马，自有佳处著诗翁。“好锁云烟窗户，怕入丹青图画，飞去了无踪。”此语更痴绝，真有虎头风。

注释

和信守郑舜举蔗庵韵：四卷本甲集作“和郑舜举蔗庵韵”。郑舜举：《青田县志·人物志》：“郑汝谐，字舜举，绍兴丁丑进士。颖悟贯洽，出入五经，权衡诸史。辛稼轩见之，曰：‘老子胸中兵百万。’丞相洪景伯荐于朝，孝宗书于御屏曰：‘郑汝谐威而能惠。’授两浙转运判官。时两浙苦旱，举行荒政。转江西转运使。……入为大理少卿，持公论释陈亮。历官吏部侍郎。既老，以徽猷阁待制致仕。自号东谷居士。居乡多惠爱，邑人生祠之。”元·郑陶孙《论语意原跋》：“曾大父东谷先生，宋绍熙初，由江南西路提点刑狱迁转运副使，会帅府诸台适皆阙官，躬佩五司之印而总听之，曾不知其为烦剧也。暇则诣学，亲为诸生讲析疑义。未几被召。” 蔗庵：《南涧甲乙稿·卷一·题郑舜举蔗庵》诗：“吾州富佳山，脩竹连峻岭。……岂知刺史宅，跬步閟清景。古木盘城隅，石径幽且迥。……郑公闭阁暇，独步毗庐顶。曰‘此气象殊’，逍遥步方永。唤客倒清樽，燃薰煮奇茗。庭空无一事，宾吏绝干请。……”据知蔗庵为郑氏居第，在上饶城隅一山巅。万事到白发：宋·王安石《愁台》诗：“万事因循今白发，一年容易即黄化。” 羊肠九折歧路：《列子·卷八·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追之者众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’ 曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。’” 一笑偶相逢：宋·苏轼《游西菩寺》诗：“一笑相逢那易得。” 冥鸿：西汉·扬雄《法言·卷六·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉。”注：“君子潜神重玄之域，世网不能制禦之。” 定无同：《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同！’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。卫玠嘲之曰：‘一言可辟，何假于三？’宣子曰：‘苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一？’遂相与为友。”。玉堂金马：《史记·滑稽列传·东方朔传》：“金马门者，宦署门也，门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”西汉·扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂，有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。”东汉·应劭曰：“金门，金马门也。”晋·晋灼曰：“《黄图》有大玉堂、小玉堂殿也。” “好锁云烟窗户，怕入丹青图画，飞去了无踪。”句：当均为郑舜举语。 “此语更痴绝，真有虎头风。”句：《世说新语·巧蓺》注引南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》：“恺之尤好丹青，妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者，深所珍惜，悉糊题其前。桓乃发厨后取之，好加理复。恺之见题封如初，而画并不存，直云‘妙画通灵，变化而去，如人之登仙矣。’”按：顾恺之字长康，小字虎头。世谓顾有“三绝”：画绝、文绝、痴绝。

译文

等时间一切了无牵挂满头白发了以后，再看看一天天西落的太阳就知道一有好几次了。人生路途曲折，幸好我早已习惯走曲折的道路。溪边竹林明月朗照，邻里鸡犬相闻，鸡酒宴上相逢乡野老人，彼此一笑畅谈世事人情。这种乐趣别人能体会吗？看只有天空有振翅高飞的凤凰才能体会得到。这一生的味道体验过来，我与你的想法，一定不能相同。关于金门闺中的歌舞故事定是被你我谱写描摹过佳话奇句：“如果要封赏太平盛世的美景一定要锁在云烟窗户之中，怕这美景被丹青高手描摹入画中而从此消失。”这话说得更有趣可笑的是如生了一双炯炯有神的大虎头却又有点病疯了般这般迷乱的感觉！

赏析

这首《水调歌头》，用直抒胸臆的笔法，畅述与郑舜举交情的笃厚，真挚而动人。上阕写在郑舜举家乡所见。开头两句：“万事到白发，日月几西东。”这自然是作者感慨流年易逝，人很快老了的叹喟。王安石《愁台诗》：“万事因循今白发，一年容易即黄花。”大约就是这句词的出处。辛弃疾前去拜会郑舜举，郑舜举是位有才干的人，辛弃疾也就必然想到自己的身世与处境：归宋已经二十多年了，感旧伤怀，有负初衷，而获得的却只有岁月的流逝。辛弃疾的词作，时时、事事都感慨到这些，此词即其一斑。 “羊肠九折歧路，老我惯经从。”写作者来到郑舜举的家乡所见。辛弃疾轻装简履，戴着竹笠，拄着手杖，兴致勃勃地来到上饶城隅的富佳山，他一面爬山，一面似乎在念叨：“好个曲曲弯弯的山路啊，我老头子是走惯了的。”同时，也包含一种虚写成分，暗示他在政治上同样在走着一条曲折的道路。有双关意义。 “竹树前溪风月，鸡酒东家父老，一笑偶相逢。此乐竟谁觉，天外有冥鸿。”这里作者写的是眼前实景：富佳山上，修篁峻岭，古木盘郁，孤村流水，风物宜人。父老乡亲，厚道质朴，见到外来客人，相与殷勤款待，有如陶渊明在《桃花源记》里所写的：“见渔人……便要还家，设酒，杀鸡作食。”这种纯朴山民的情谊，谁能领略并理解它呢？只有天外冥冥的飞鸿吧！作者写实景而有含蓄之妙，笔触轻快又有浓郁的感情色彩。下阕，写与郑舜举的友情。 “味平生，公与我，定无同。”作者尽情赞美他与郑舜举两人的友谊，说这种朋友间的相互信任和深情，在人世间恐怕是难以找到比并的。笔墨很浓，感情很重。辛弃疾一生交游广泛，结识的朋友很多。有同事，有文友；有萍水相逢的泛泛之交，有志同道合的莫逆友好。其中著名的，有洪迈、陆游、朱熹、陈亮、刘过等。交往的时期，先后不一，大都在词作里留下了名字。郑舜举于淳熙十二年（公元1185年）调信州作州守时，辛弃疾已罢官居家四个年头，二人素昧平生，却一见如故，竟成知己，是十分难得的。况且郑舜举又是一个有才干而又爱护百姓的官吏。所以用这种写法谈论交情，在辛词中是罕见的，可见二人情感之深。在写法上，先有了上面的竹溪、风月、鸡酒、冥鸿的铺垫，便使这几句慨括性的叙述，不显得空泛。 “玉堂金马，自有佳处着诗翁。”这两句词的意境，跨度很大。“玉堂金马”，是指郑舜举守宰的官邸，但他不住在城内官邸，却在城外另觅一处山庄寄住，与山民为邻。所以，下半句才有“自有佳处着诗翁”之说。这里说的“佳处”，决非指那“玉堂金马”的官邸，要不然就流于俗套了。这里也包涵了作者对“玉堂金马”的鄙薄之意。两句话，一正一反，留有余地，耐人寻味。 “好锁云烟窗户，怕入丹青图画，飞去了无踪。”这三句是引用郑舜举原词的话。这里有一个出典：《世说新语·巧蓺篇》注引《续晋阳秋》载，顾恺之曾以一橱画寄给桓玄，桓玄珍藏了多年，后来开橱取画，发现封题如旧，但画已幻变飞仙了。郑舜举为当时的俊逸文士，家中亦当珍藏有字画。辛弃疾说要把云烟窗户关锁好，否则屋内的珍藏会神化而去。这里是赞美郑舜举的高雅。 “此语更痴绝，真有虎头风。”顾恺之小字虎头，世传他有“三绝”：画绝、文绝、痴绝。辛弃疾因上文连类而发，赞美郑舜举兼有顾恺之的“三绝”作风。

赏析2

辛弃疾的《水调歌头·和信守郑舜举蔗庵韵》是一首抒发个人感慨、寄情山水的词作。下面是对这首词的赏析：

词意解析

上阙：

万事到白发，日月几西东。 —— 白发象征着岁月的流逝，日月的交替暗示时间的无情。
羊肠九折歧路，老我惯经从。 —— 羊肠小道代表人生的曲折，作者已经历了人生路上的种种曲折。
竹树前溪风月，鸡酒东家父老，一笑偶相逢。 —— 描绘了一幅恬静自然的生活场景，作者偶然遇到村中的父老，共饮谈笑。
此乐竟谁觉，天外有冥鸿。 —— 作者感叹这种乐趣很少有人能体会，只有天边的鸿雁才能理解。

下阙：

味平生，公与我，定无同。 —— 表达了作者与他人在生活体验上的不同。
玉堂金马，自有佳处著诗翁。 —— 玉堂金马指代官场，诗翁则代表诗人，作者认为自己更适合诗意的生活。
好锁云烟窗户，怕入丹青图画，飞去了无踪。 —— 希望能够留住眼前的美好，但又担心这些美好会像画中一样虚幻。
此语更痴绝，真有虎头风。 —— 虎头风比喻才华横溢的人，作者认为自己的想法更为痴狂，但却有着不凡的才华。

主题思想

这首词主要表达了辛弃疾对生活的感悟和对现实的无奈。他通过描绘自然景色与人情世故，表达出一种淡泊名利、向往田园生活的态度。同时，他也流露出对于自己才华的自信以及对官场生活的厌倦。

艺术特色

借景抒情：通过对自然景色的描写来寄托自己的情感，如“竹树前溪风月”、“天外有冥鸿”等句。
对比手法：将现实生活与理想生活进行对比，表现出对现实的不满和对理想的追求。
用典巧妙：如“玉堂金马”、“虎头风”，使得词作语言更加丰富，富有文化内涵。

总结

整首词以平淡的语言传达深刻的情感，展现了辛弃疾超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。