菩萨蛮 · 送曹君之庄所

人间岁月堂堂去，劝君快上青云路。圣处一灯传，工夫萤雪边。曲生风味恶，辜负西窗约。沙岸片帆开，寄书无雁来。

注释

菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。《菩萨蛮》为双调，四十四字，属小令。曹君：未详何人。堂堂去：语本唐·薛能《春日使府寓怀二首》诗：“青春背我堂堂去，白髮欺人故故生”。堂堂，盛大。 “人间岁月堂堂去，劝君快上青云路”句：光阴匆匆而去，劝你快快立志去做一番事业。青云，喻志高。一灯传：源于佛教以灯能照暗，以法传人，如同传灯。释氏以灯喻法，故纪载其衣钵相传之史迹者名《传灯录》。萤雪：《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤，字武子，南平人也。……胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”明·廖用贤《尚友录·卷四》：“晋孙康，京兆人，性敏好学，家贫，灯无油，于冬月尝映雪读书。” 曲（qū）生：谓酒。唐·郑綮《开天传信记》：“道士叶法善，精于符箓之术。上累拜为鸿胪卿，优礼待焉。法善居玄真观，尝有朝客数十人诣之，解带淹留，满座思酒。忽有人叩门，云曲秀才。法善令人谓曰：‘方有朝僚，未暇瞻晤，幸吾子异日见临也。’语未毕，有一美措做睨而入，年二十馀，肥白可观，笑揖诸公，居末席，抗声谈论，援引古人，一席不测，恐耸观之。良久，暂（zàn）起旋转。法善谓诸公曰：‘此子突入，语辩如此，岂非魃魅为惑乎？试与诸公避之。’曲生复至，扼腕抵掌，论难锋起，势不可当。法善密以小剑击之，随手失坠于阶下，化为瓶榼（kē），一座惊慑。遽视其所，乃盈瓶醲酝（nóng yùn）也。咸大笑，饮之，其味甚嘉。座客醉而揖其瓶曰：‘曲生曲生，风味不可忘也。’” 风味恶：宋·黄庭坚《醇道得蛤蜊复索舜泉舜泉已酌尽官酝不堪不敢送》诗：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。” 西窗约：唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

译文

人世间时光流逝不停，劝你抓住机遇快速走上青云路。圣贤们夜读灯火明亮，你夜读囊萤映雪的刻苦精神令人钦佩。酒徒们不知勤学乐趣，却白白辜负了在一起秉烛夜读的大好时光。乘船江上急行如风帆初展，写信投递远方却没有鸿雁飞来传递佳音。

赏析

这是一首送别词，是送曹君之庄所，即去他的田庄。全词洋溢着作者对年轻后进的关爱之情。开头二句劝其及早求取功名。薛能说：“青春背我堂堂去，白髮欺人故故生”，发出人生易老的慨叹。此处与之同意，言人间岁月不管愿意与否，它都要堂而皇之地逝去，时不我与，“劝君快上青云路”，求取功名，置身青云之上。开门见山，点出题旨，表达了作者对曹君的关爱之情。如何才能“快上青云路”呢？接下去二句指出要刻苦学习。作者认为，儒家思想的精义是由一代又一代的儒学大师承传下来的，它们是“修身、齐家、治国、平天下”的根本，要真正掌握它并不容易，必须下苦工夫才能学到手。作者还认为：“学窥圣处文章古，诗到穷时风味苦。”这就是说“学窥圣处”便可写出好文章，当然也就可以从政了。“工夫萤雪边”五字，使用古代苦读的典故，劝其下工夫学习，还是很有说服力的。换头二句劝其不要辜负家人的期望。其中前一句劝其不要贪杯。曲生，这里指酒。言贪杯好饮，虽然能满足口腹之欲，如果因饮酒耽误了读书，会贻误终身，自酿苦酒，那风味可够受的。后一句写家人的期望。西窗，这里指妇人的居室，言不要辜负了家人待月西窗，望其成名的殷勤之意。结尾二句讽其来书。言其乘小舟离沙岸而去，不要不寄书哟！可谓语重心长！

赏析2

《菩萨蛮 · 送曹君之庄所》赏析

一、词意概述

辛弃疾的《菩萨蛮 · 送曹君之庄所》是一首送别词，表达了对友人曹君的劝勉与惜别之情。词中既有对时光流逝的感慨，也有对友人前途的期许，同时还流露出作者内心的孤独与无奈。

全词分为上下两阕，上阕主要劝勉友人珍惜时光，努力进取；下阕则抒发了送别时的惆怅与期待。

二、逐句赏析

人间岁月堂堂去，劝君快上青云路。
- “人间岁月堂堂去”：开篇即点明时光飞逝的主题。“堂堂”形容时间的庄严和不可阻挡，仿佛时间以一种威严的姿态匆匆离去。这一句不仅表达了对时光易逝的感慨，也隐含着对人生短暂的忧思。
- “劝君快上青云路”：紧承上句，劝勉友人要抓住有限的时光，早日建功立业，追求高远的目标。“青云路”象征着仕途顺利、前程似锦。辛弃疾一生志在恢复中原，建功立业，因此他希望友人能够早日实现自己的抱负。
圣处一灯传，工夫萤雪边。
- “圣处一灯传”：这里的“圣处”指的是儒家经典或圣贤之道，“一灯传”则暗示传承学问或道德的责任感。这句表明，友人应当继承和发扬圣贤的智慧，成为社会的栋梁。
- “工夫萤雪边”：引用了古代勤学苦读的典故，“萤雪”分别指车胤囊萤夜读和孙康映雪读书的故事。这句话鼓励友人要像古人那样刻苦学习，不畏艰难，才能有所成就。
曲生风味恶，辜负西窗约。
- “曲生风味恶”：这里的“曲生”是指酒，古代文人常以“曲生”代指酒。“风味恶”表示酒味不佳，实际上是在借酒表达心中的不快。辛弃疾可能是在感叹自己无法与友人共饮，或是对现实生活的不满。
- “辜负西窗约”：化用李商隐《夜雨寄北》中的“何当共剪西窗烛”，表达了对友人的思念和遗憾。原本约定好的相聚时刻，因为友人的离去而无法实现，因此感到遗憾和失落。
沙岸片帆开，寄书无雁来。
- “沙岸片帆开”：描绘了友人乘船离去的场景，船帆逐渐消失在远方，象征着友人的远行。这一句写得简洁而富有画面感，充满了离别的哀愁。
- “寄书无雁来”：借用“鸿雁传书”的典故，表达了对友人音信的期待。然而，词人却说“无雁来”，意味着友人远去后，连一封书信都难以收到，进一步加深了离别的孤寂感。

三、艺术特色

时空交错，情感丰富：词中既有对过去时光的追忆，又有对未来的期许，同时穿插了对现实的感慨。通过这种时空交错的手法，辛弃疾成功地将个人的情感与历史的典故相结合，使整首词充满了层次感和深度。
用典自然，意境深远：辛弃疾善于运用典故，如“青云路”、“萤雪边”、“曲生”、“西窗约”等，这些典故不仅丰富了词的内涵，还增强了词的文学性和感染力。尤其是“萤雪边”和“西窗约”两个典故，既表现了友人应勤奋学习，又表达了词人对友人的思念之情，显得自然而贴切。
语言凝练，情感真挚：辛弃疾的语言风格一向简洁有力，本词也不例外。短短几句，却包含了对时光、友情、理想的多重思考，情感真挚而不矫揉造作。尤其是最后两句“沙岸片帆开，寄书无雁来”，以景结情，言有尽而意无穷，给人留下了深刻的印象。

四、主题思想

这首词通过对友人的送别，表达了辛弃疾对时光流逝的感慨、对友人前途的期望以及对离别的不舍。同时，词中也流露出作者对自己壮志未酬的无奈与孤独。辛弃疾一生怀才不遇，虽然心怀报国之志，但始终未能实现理想。因此，他在劝勉友人努力进取的同时，也暗含了对自己命运的反思。

总的来说，《菩萨蛮 · 送曹君之庄所》不仅是一首送别词，更是一首充满哲理和情感的作品，展现了辛弃疾深厚的文学功底和复杂的情感世界。