徵君宅
徵君昔嘉遁，抗迹遗俗尘。
了心悟有物，乘化游无垠。
道丧历千载，复存颍阳真。
上虞佳山水，晚岁耽隐沦。
内史既解绶，支公亦相亲。
儒道匪远理，意胜聊自欣。
洄沿南溪夕，流浪东山春。
石壁践丹景，金潭冒绿蘋。
探炼备海峤，赏心寓情人。
奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。
寥寥虚白宇，夙创招提因。
家风缅多尚，玄德谢无邻。
谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。
皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。
逸士从前隐退，摆脱世俗的踪迹。悟透心性，领悟到万物存在的真谛，顺应变化，悠游于无穷之境。道之沦丧已经历千载，幸好还有颍阳隐士保全真道。上虞有着优美的山水景色，晚年更沉醉于隐居的生活。内史解下印绶后，支遁与他交往更亲密。儒家之道并非远离实际，只要心意满足即可自我欣赏。溯溪而上直至夕阳西下，游历东山迎接新春。石壁映照丹霞，金潭布满绿藻。探寻山海之边际，赏心寄情于自然之中。可惜天生仙骨，却只能锄草瑶池畔。空中空寂虚无，早年建造寺庙留下因缘。家风崇尚远逝，玄德谢世已无相邻。我虽陪侍金门贵人，却矫迹侍奉君王。皇恩已尽，遗留下来的美德或许不会消失。
在唐诗的璀璨星河中，孟浩然的《徵君宅》宛如一颗散发着独特幽光的星辰，以其古朴雅致的笔触，勾勒出徵君陆鸿渐高逸脱俗的形象，引领我们穿越时空，走进那片充满隐逸情怀与精神追求的世界。
诗的开篇，“徵君昔嘉遁，抗迹遗俗尘”，直接点明主题，为我们描绘出徵君陆鸿渐往昔的隐逸之举。他以超凡的勇气和决心，远离尘世的喧嚣与纷扰，踏上了追寻内心宁静与精神自由的道路。“了心悟有物，乘化游无垠”，进一步深入刻画徵君的心境与追求。他通过对内心的探索，领悟到万物皆有灵的道理，从而顺应自然的变化，在无垠的天地间自由遨游。这种对精神境界的追求，与道家所倡导的“道法自然”“天人合一”的思想不谋而合，展现出徵君高远的志向和超脱的情怀。
“道丧历千载，复存颍阳真”，诗人感慨道家精神的失落已久，如今在徵君身上又重新看到了颍阳真人的那种纯真与质朴。这不仅是对徵君个人的赞美，更是对道家精神传承的期许。接着，“上虞佳山水，晚岁耽隐沦”，描绘了徵君晚年隐居于上虞这片美丽的山水之间，沉醉于隐逸生活的情景。上虞的山水，以其清幽秀丽的景色，成为了徵君心灵的栖息地，让他能够远离尘世的烦恼，享受大自然的恩赐。
诗中还提到了内史解绶和支公相亲的典故。“内史既解绶，支公亦相亲”，内史解下官印，意味着放弃了世俗的功名利禄；支公作为高僧，与徵君相互亲近，体现了儒道释三家思想的交融与和谐。在徵君看来，儒道并非相距甚远，只要心意相通，便能在其中找到乐趣与慰藉。“儒道匪远理，意胜聊自欣”，这种对不同思想流派的包容与理解，展现了徵君豁达的胸怀和开阔的视野。
“洄沿南溪夕，流浪东山春。石壁践丹景，金潭冒绿蘋”，诗人用细腻的笔触描绘了徵君隐居生活的具体场景。在南溪的傍晚，他沿着溪水洄游；在东山的春天，他自由自在地漫步。石壁上闪烁着丹霞般的景色，金潭中冒出翠绿的浮萍，这些美丽的自然景观，不仅为徵君的隐居生活增添了诗意与浪漫，更反映出他与大自然融为一体的和谐之美。
“探炼备海峤，赏心寓情人”，徵君在隐居生活中，不仅探索炼丹之术，追求长寿与健康，还与志同道合的人相互交往，分享生活的乐趣。这种生活方式，既体现了他对物质生活的淡泊，又展现了他对精神生活的追求。然而，“奈何灵仙骨，锹翮瑶池津”，诗人笔锋一转，感慨徵君虽有灵仙般的骨格，却最终还是未能飞升瑶池，这或许暗示了徵君在追求精神超越的过程中，所面临的无奈与遗憾。
“寥寥虚白宇，夙创招提因。家风缅多尚，玄德谢无邻”，诗人描绘了徵君宅的空旷与寂静，以及其家族传承的高尚家风。徵君宅仿佛是一个远离尘世的净土，承载着徵君的精神追求和家族的文化底蕴。“谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯”，诗人回忆起自己曾经陪伴在君王身边，却最终意识到皇恩已逝，唯有徵君的遗风和精神能够流传不朽。这既表达了诗人对徵君的敬仰之情，也流露出他对人生无常的感慨。
孟浩然的《徵君宅》，以其丰富的意象、深邃的哲理和真挚的情感，为我们展现了一幅充满隐逸情怀与精神追求的画卷。它让我们感受到了徵君陆鸿渐高逸脱俗的形象，也让我们对道家精神、儒道释三家的交融以及人生的意义有了更深刻的思考。在这首诗中，我们仿佛能听到诗人心灵的低语，感受到他对宁静、自由和精神超越的向往。