别湖上主人
门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。
湖村夜叫白芜雁，菱市晓喧深浦人。
远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。
船上人家把船系在泊岸边垂钓，自己因得到美景雅致而用很多时日闲坐观赏。湖上白芦夜晚鸣叫发出声响是成群的雁南归声，早晨喧响出热闹的市井菱市之人在浦中声响喧哗声相互映衬。远处水边日光照射得如同刚刚下起大雪一样洁白晶莹，寒林中焚烧枯枝后反而呈现一片盎然春意。欣赏这些景色哪能不辞劳顿中清醒和沉醉于此，还屡屡在梦中归返到东峰太一仙境之中呢。
曹松的《别湖上主人》以晚唐特有的苍茫笔调，在湖光山色间勾勒出一幅动静相生的离别图卷。诗人用"门系钓舟云满岸"开篇，将钓舟与云岸的意象并置，既点明借居湖畔的闲适，又以"云满岸"的朦胧之景暗喻漂泊不定的命运。这种物我交融的笔法，在"坐移旬"三字中愈发清晰——十日流光在云影垂钓间悄然流逝，恰似诗人半生辗转江湖的缩影。
颔联"湖村夜叫白芜雁，菱市晓喧深浦人"构成昼夜交替的声景交响。白芜雁的夜啼与菱市人的晨喧形成时空回响，白日里深浦人声的喧闹与月夜中雁鸣的孤寂，恰是诗人内心矛盾的外化。这种以声写静的手法，在戎昱"柳条藤蔓系离情"的拟人化笔触中亦有体现，但曹松更注重通过市井烟火与自然声响的碰撞，展现生命在离别时刻的鲜活脉动。
颈联"远水日边重作雪，寒林烧后别生春"堪称全诗诗眼。远水在日边幻化为雪，既延续了张谓"夜坐不厌湖上月"中对光影的痴迷，又以雪的洁白暗喻高洁志趣。而寒林经火后萌发的新绿，则与李清照"莲子已成荷叶老"的衰荣之思形成跨时空对话。曹松在此处展现的不仅是自然更生的哲理，更是晚唐文人在时代寒冬中坚守的精神图腾——正如他七十余岁方中进士的人生轨迹，寒林烧后的春意恰是其生命韧性的写照。
尾联"不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频"将离情推向高潮。诗人以"醒还醉"的矛盾状态，道出沉醉湖光与魂牵故里的双重牵绊。这种醉醒之间的徘徊，在白居易笔下化作"未能抛得杭州去，一半勾留是此湖"的直白，而曹松选择用"太一东峰"的梦境作结，将个人归思升华为对精神原乡的追寻。太一作为道教主神居所的意象，暗示着诗人对超脱现实纷扰的渴望，这与他"流落江湖，无所遇合"的生平形成强烈互文。
全诗在结构上暗合昼夜交替的时序：从云岸垂钓的暮色，到夜雁晨喧的过渡，再至远水寒林的日景，最终收束于醉梦交织的黄昏。这种时空的螺旋上升，使离别不再是瞬间的情感爆发，而成为贯穿十日借居生活的精神轨迹。曹松以晚唐特有的苍劲笔触，在湖光山色间刻下知识分子的精神印记——既沉醉于现世的美好，又执着于理想的追寻，这种矛盾与统一，正是中国文人永恒的精神母题。