永嘉百咏百里芳
时清游骑南徂暑，正值荷花百里开。
民喜出行迎五马，全家知是使君来。
正是清凉的游乐骑兵到南方巡视的季节，又恰逢荷花盛开的时候。百姓们高兴地出门迎接使者，全家都知道这是太守来了。
盛夏的永嘉大地上，荷花如云锦般铺展百里，唐人张又新以游骑之姿穿越时空，在《永嘉百咏·百里芳》中勾勒出一幅官民共融的盛世图景。这位元和九年的状元郎，以刺史之眼观照山水，用诗笔将永嘉的荷香与民情熔铸成永恒的诗章。
首句"时清游骑南徂暑"以双关手法构建时空坐标。"时清"既指政治清明之世，又暗合盛夏时令；"游骑"既写刺史巡行的仪仗，又暗含诗人游历山水的文人雅趣。当北方的暑气随马蹄南下，永嘉的百里荷塘正以最绚烂的姿态迎接这位新任刺史。这种时空的错位与交融，恰似谢灵运"木屐踏遍永嘉山"的延续，将士大夫的审美趣味与地方治理的职责完美统一。
"正值荷花百里开"以工笔细描铺展视觉盛宴。百里荷塘非虚指，实为永嘉江河交汇处特有的湿地景观。诗人巧妙运用"正值"二字，将自然时序与人事活动紧密勾连。荷花在此不仅是生态意象，更成为廉政的隐喻——青莲与"清廉"谐音，暗合刺史"为民父母"的职责。当张又新穿越荷香而来，其政治理想与自然美景已浑然一体。
"民喜出行迎五马"将历史典故化为鲜活场景。"五马"源自《玉台新咏》"五马留迟回"，原指太守出行仪仗，此处更暗合《诗经·小雅》"载驰载驱，周爰咨谋"的为民情怀。百姓扶老携幼的迎接场面，与"全家知是使君来"形成情感共振。这种双向奔赴的官民关系，在唐代刺史制度下具有特殊意义——刺史既是中央代表，又是地方父母官，诗中展现的正是这种双重身份的和谐统一。
张又新的创作绝非孤例。百年前谢灵运在此发明"谢公屐"，开创山水诗派；百年后杨蟠续写《后永嘉百咏》，形成独特的诗歌传统。这种文化接力在"百里芳"中得到完美呈现：荷花作为永恒意象，既承载着周敦颐"出淤泥而不染"的哲学思考，又延续着王勃"牵花恰并蒂"的爱情隐喻，更在张又新笔下转化为官民同乐的政治符号。
当游骑的马蹄声渐行渐远，百里荷香依然在永嘉大地上流淌。这首短诗犹如一面棱镜，折射出唐代地方治理的智慧、士大夫的精神追求，以及诗歌介入现实的强大力量。在今天的楠溪江畔，我们仍能看见荷花摇曳的身影，听见千年诗心与民生脉动的同频共振。