使院忆山中道侣兼怀李约
松竹去名岳，衡茅思旧居。
山君水上印，天女月中书。
旧秩芸香在，空奁药气馀。
褐衣宽易揽，白发少难梳。
病柳伤摧折，残花惜扫除。
忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
阮巷惭交绝，商嵓愧迹疏。
与君非宦侣，何日共樵渔。
松树和竹子远离名山胜地，衡门茅屋多么令人思念旧居。山中隐士有山水相映成趣，仙女在月光下与我共书。旧时的香花依旧在，空着的梳妆匣里遗留着药香。褐色的衣衫宽大到容易揽起，白发稀疏难以梳理。病弱的柳树经受不住摧残而折损，残花凋零令人惋惜。想起巢中的倦鸟同自己一样悲惨境遇，看到密布的法网使自己畏惧得像跳梁小鱼那样逃奔远地躲避法网制裁。在阮籍居住的巷中感到惭愧交绝，在商山隐居之地感到愧对足迹稀少。我和你并非做官之途之人，何时能够放下功名共享砍柴打鱼这种生活呢？
在喧嚣尘世中，人们总会在某个瞬间，被心底的思念牵动，忆起旧友，念及故园。诗人崔博的《使院忆山中道侣兼怀李约》，便如同一幅用文字勾勒的山水长卷，将他对山中道侣的牵挂、对李约的思念，以及自身对隐逸生活的向往，一一铺展在读者眼前。
“松竹去名岳，衡茅思旧居”，开篇两句，诗人便以松竹和衡茅为意象，勾勒出旧居的清幽之景。松竹，象征着高洁与坚韧，是诗人心中理想生活的写照；名岳，本应是文人墨客向往的圣地，然而诗人却毅然离开，只因心中牵挂着那有着松竹相伴的旧居。衡茅，简陋的茅屋，却承载着诗人无数美好的回忆。这两句诗，通过对松竹和衡茅的描写，营造出一种宁静、悠远的氛围，让读者感受到诗人对旧居的深深眷恋。
“山君水上印，天女月中书”，这两句诗充满了奇幻的色彩。山君，或许是指山中的神灵；天女，则是神话中的仙子。诗人想象着山君在水面上留下的印记，天女在月色中写下的书信，这些奇幻的意象，不仅增添了诗歌的神秘感，更暗示了诗人对山中生活的向往。在他心中，山中的一草一木、一山一水，都仿佛有着灵性，与他的心灵相通。
“旧秩芸香在，空奁药气馀”，诗人将目光从奇幻的山水拉回到现实。旧秩，指的是过去的官职；芸香，常用来比喻读书人的高雅气质。虽然诗人已经离开了官场，但旧秩中留下的芸香之气依然萦绕在心头。空奁，空的药盒，药气的余味还在空气中弥漫。这两句诗，通过对旧秩和空奁的描写，展现了诗人对过去生活的回忆。岁月在诗人的身上留下了痕迹，那些曾经的经历，无论是官场的沉浮，还是生活的琐碎，都如同药气一般，虽然已经消散，但却依然让人难以忘怀。
“褐衣宽易揽，白发少难梳”，这两句诗则是对诗人自身现状的描写。褐衣，粗布衣服，象征着朴素的生活；白发，则是岁月沧桑的见证。褐衣宽大，容易穿上，但白发稀少，却难以梳理。诗人用简洁的语言，描绘出了自己年老体衰的形象，同时也流露出一种对时光流逝的无奈和感慨。
“病柳伤摧折，残花惜扫除”，诗人以病柳和残花为意象，抒发了内心的伤感和惋惜之情。病柳，被摧折的柳树，象征着生命的脆弱和无奈；残花，即将凋谢的花朵，代表着美好的消逝。诗人看着病柳和残花，心中充满了伤感，他怜惜它们的遭遇，就如同怜惜自己逝去的青春和美好的时光。
“忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼”，这两句诗则进一步表达了诗人对隐逸生活的向往。倦鸟归巢，跳鱼避网，都是自然界中追求自由和安宁的象征。诗人将自己比作倦鸟和跳鱼，渴望能够摆脱尘世的束缚，回到那宁静的山林中，过上自由自在的生活。
“阮巷惭交绝，商嵓愧迹疏”，诗人借用阮巷和商嵓的典故，表达了对友人的愧疚之情。阮巷，相传是阮咸所居之处，代表着高雅的交游；商嵓，则是商山四皓隐居的地方，象征着隐逸的生活。诗人觉得自己与友人的交往已经断绝，与友人的情谊也变得疏远，心中充满了愧疚。这种愧疚之情，不仅体现了诗人对友情的珍视，更反映了他内心的孤独和无奈。
“与君非宦侣，何日共樵渔”，这是诗歌的结尾，也是诗人情感的升华。诗人明确表示，自己与友人并非官场上的同僚，而是有着共同隐逸志向的知己。他渴望能够与友人一起，放下尘世的纷扰，去山中过上樵渔的生活。这种对隐逸生活的向往，不仅仅是对自由和安宁的追求，更是对人性本真的回归。
《使院忆山中道侣兼怀李约》这首诗，以细腻的笔触、丰富的意象，展现了诗人对山中道侣的思念、对李约的愧疚，以及对隐逸生活的向往。在诗中，我们看到了一个在尘世中挣扎，却又渴望回归自然的灵魂。这首诗，如同一股清泉，流淌在读者的心田，让人在喧嚣的尘世中，找到了一片宁静的港湾。