奉和圣制初入秦川路寒食应制
上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。
总为朝廷巡幸去，顿教京洛少光辉。
昨从分陕山南口，驰道依依渐花柳。
入关正投寒食前，还京遂落清明后。
路上天心重豫游，御前恩赐特风流。
便幕那能镂鸡子，行宫善巧帖毛毬。
渭桥南渡花如扑，麦陇青青断人目。
汉家行树直新丰，秦地骊山抱温谷。
香池春溜水初平，预欢浴日照京城。
今岁随宜过寒食，明年陪宴作清明。
上阳的柳色在召唤着春天的归来，临渭的桃花轻拂水面飘飞。 这一切都是为皇帝巡游而安排的，使京城显得失掉了光辉。不久前刚离分陕，一路南行来风景迤逦令人牵挂。入了关正逢寒食节前，回到京城已到清明之后。路上天子特别重视游览观赏，御前赐下的恩泽也非常美妙奇特。驿站幄幕是不可能雕琢来玲珑镂空的鸡蛋装饰游乐场的，而行宫妙手可贴毛毬于宫扇之上。渭桥南渡时繁花似锦纷纷扑向行人的怀抱，青青的麦地延伸到远方直到人的视野之外。汉朝高大的树木直插新丰京城附近，秦地的骊山环绕着温泉山谷。春天的御汤水温暖平静犹如明镜般清明照映天地万物，预兆今年会大丰收的天象十分祥瑞使得君王恩泽能普洒人间共享盛世繁华。今日可以随心随欲度过寒食节来开怀痛饮庆祝一番了，明年的今天应是在酒宴聚会时作为节日佳期的清明节了。
在古代诗歌的璀璨星河中，应制诗犹如一颗独特的星辰，它既承载着对皇权的尊崇与颂扬，又蕴含着诗人对时代风貌的细腻描绘。张说的《奉和圣制初入秦川路寒食应制》便是此类诗作中的佳作，以其生动的笔触、华丽的辞藻，为我们勾勒出一幅寒食时节皇帝巡幸秦川的壮丽画卷。
诗的开篇，“上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞”，宛如一幅灵动的春日画卷在眼前徐徐展开。上阳宫畔，柳丝轻摇，似在轻声呼唤着春天的归来；渭水之滨，桃花飘落，如粉色的雪花般轻拂水面，随波飞舞。这两句诗以细腻的笔触，捕捉到了春天特有的生机与活力，通过对柳色和桃花的描写，将春天的气息渲染得淋漓尽致。诗人用“唤”和“拂”两个动词，赋予了自然景物以人的情感和动作，使整个画面充满了灵动之美，让人仿佛身临其境，感受到了春天的温暖与美好。
“总为朝廷巡幸去，顿教京洛少光辉”，笔锋一转，诗人点明了皇帝巡幸的缘由，同时也流露出一种微妙的情感。皇帝的离开，使得繁华的京洛城顿时失去了往日的光彩。这种对比，既突出了皇帝在人们心中的重要地位，又暗示了皇帝巡幸所带来的影响。从侧面反映出当时社会对皇权的尊崇以及皇帝出行所引发的广泛关注，也为后文对巡幸盛况的描写埋下了伏笔。
“昨从分陕山南口，驰道依依渐花柳。入关正投寒食前，还京遂落清明后”，诗人以纪实的笔法，详细记录了皇帝的行程。从分陕山南口出发，沿着驰道前行，一路上花柳渐次绽放，仿佛在迎接皇帝的到来。入关之时恰逢寒食节前，而还京之时又在清明节后。这种时间上的精准描述，不仅展现了行程的紧凑与有序，更通过花柳的变化，暗示了季节的更替和时光的流转。同时，也将寒食和清明这两个重要的节日与皇帝的巡幸联系在一起，增添了诗歌的文化内涵和时代气息。
“路上天心重豫游，御前恩赐特风流。便幕那能镂鸡子，行宫善巧帖毛毬”，描绘了皇帝巡幸途中的盛景和御前的恩赐。皇帝重视此次出游，一路上尽显皇家的威严与气派。御前的恩赐更是别具一格，充满了风流雅致。便幕中镂刻鸡子的精巧工艺，行宫里张贴毛毬的巧妙设计，无不展现出皇家的奢华与精致。这些细节的描写，既体现了皇帝对巡幸的重视，又反映了当时社会的繁荣和文化的发达。
“渭桥南渡花如扑，麦陇青青断人目。汉家行树直新丰，秦地骊山抱温谷”，诗人将目光投向了秦川的自然风光。渭桥南渡，繁花似锦，仿佛扑面而来；麦陇青青，一望无际，让人目不暇接。汉家的行树笔直挺拔，新丰的景色尽收眼底；秦地的骊山环绕着温谷，构成了一幅壮丽的山水画卷。这几句诗通过对自然景观的描写，展现了秦川地区的雄浑与秀丽，同时也融入了历史文化的元素，使诗歌具有了更深厚的底蕴。
“香池春溜水初平，预欢浴日照京城。今岁随宜过寒食，明年陪宴作清明”，诗的结尾将氛围推向了高潮。香池中春水初平，人们预想着在浴日之时欢聚京城，共享盛景。诗人既表达了对此次寒食节巡幸的满意，又对明年清明节的陪宴充满了期待。这种对未来的美好憧憬，不仅体现了诗人对皇家盛事的热爱，也反映了当时社会的和谐与稳定。
张说的《奉和圣制初入秦川路寒食应制》以其丰富的意象、生动的描写和华丽的辞藻，为我们呈现了一幅寒食时节皇帝巡幸秦川的壮丽画卷。诗中既有对自然风光的赞美，又有对皇家威严的颂扬；既有对历史文化的追溯，又有对未来盛事的美好期待。它不仅是一首优秀的应制诗，更是研究唐代社会、文化和历史的重要资料，让我们在欣赏诗歌之美的同时，也能感受到那个时代的辉煌与灿烂。